Kiếm Mẫu | Tiểu sử Lão Kiếm Điều trong Kiếm Lai

Ban đầu khi Kiếm Mẫu xuất hiện, bà là kiếm linh của một thanh kiếm vô chủ, nghe đồn chủ nhân trước của thanh kiếm, Trì Kiếm Giả, đã đại chiến với Phi Giáp Giả, kết quả cả hai đều tử trận.

Đến giữa và cuối truyện, tác giả đã thay đổi thiết lập của Kiếm Mẫu, kiếm linh thực chất chính là kiếm chủ! Là thanh kiếm đầu tiên trên thế gian! Trì Kiếm Giả cũng chính là bà! (Lúc này, độc giả đều đoán Kiếm Mẫu có lẽ cũng phải là 15 cảnh giới truyền thuyết).

Sau đó, tại buổi họp mặt ở Văn Miếu, tác giả nhận thấy thực lực của Kiếm Mẫu như vậy là quá cao (để nhường đường cho Trần Bình An), nên đã cố tình giảm sức mạnh của bà. Trước đó đều là đang “trêu đùa” Trần Bình An! Kiếm linh thực chất là tiên kiếm được tạo ra từ một phần thần tính tách ra của Trì Kiếm Giả, sau đó Trì Kiếm Giả đã thay đổi một số ký ức của kiếm linh, khiến kiếm linh nghĩ rằng mình chính là kiếm chủ!

Còn bản thể Trì Kiếm Giả, vạn năm qua vẫn luôn ngủ say, cho đến khi cầm kiếm linh giết Phi Giáp Giả, Kiếm Mẫu mới thực sự xuất hiện với hình dạng hoàn chỉnh!

Dựa theo thiết lập cuối cùng trong truyện, thực lực của Kiếm Mẫu đại khái là 14 cảnh giới Đại viên mãn, nhiều nhất là một chân bước vào 15 cảnh giới. Tại sao lại nói như vậy? Trong truyện có hai chi tiết chứng minh điều này:

1. Khi giết Phi Giáp Giả: Kiếm Mẫu muốn giết Phi Giáp Giả vẫn hơi khó khăn, cuối cùng là Phi Giáp Giả tự tìm cái chết mới bị Kiếm Mẫu chặt đầu. Từ đó có thể thấy chênh lệch thực lực giữa hai người không quá lớn. Mà Lễ Thánh 14 cảnh giới có thể đánh ngang tay với Phi Giáp Giả, từ đó suy ra thực lực của Kiếm Mẫu khoảng 14 cảnh giới Đại viên mãn.
2. Khi Kiếm Mẫu đến Kiếm Khí Trường Thành: Trần Thanh Đô tuyên bố nếu có cơ hội ngược dòng sông thời gian, trở lại chiến trường, đủ sức so kiếm với bất kỳ “tiền bối” nào! Lúc này Trần Thanh Đô là 14 cảnh giới đỉnh phong! Mặc dù Trần Thanh Đô vẫn không phải là đối thủ của Kiếm Mẫu, nhưng đủ tư cách để giao chiến! Kiếm Mẫu sau đó nói: “Người khác ở Kiếm Khí Trường Thành không làm gì được ngươi, ta là ngoại lệ”. Từ câu nói này, chúng ta có thể hiểu rằng Kiếm Mẫu mạnh hơn Trần Thanh Đô một chút, có lẽ là 14 cảnh giới Đại viên mãn, thậm chí là một chân bước vào 15 cảnh giới! (Kiếm tu mạnh nhất được biết đến!).

Dưới gầm cầu của thị trấn Ly Châu động thiên treo một thanh kiếm cũ kỹ, rỉ sét, mũi kiếm hướng xuống mặt nước. Thanh kiếm cũ này có lai lịch vô cùng kinh người. Nó được tạo thành từ một tia thần tính của Trì Kiếm Giả, một trong năm vị Chí Cao Thần của Thiên Đình thời cổ đại. Trì Kiếm Giả không chỉ là một trong những Thần linh 15 cảnh giới đỉnh cao nhất vạn năm trước, mà còn là tồn tại có kiếm thuật cao nhất, sát lực mạnh nhất trên thế gian. Xưa kia, vô số thần linh và yêu tộc đã bị bà chém giết, xác chất thành núi dưới chân bà, sức chiến đấu của bà có thể nói là đứng đầu thiên hạ.

Thanh kiếm cũ được tạo thành từ một tia thần tính của Trì Kiếm Giả cũng là một tồn tại đáng sợ với sát lực vượt trội, tu sĩ dưới 15 cảnh giới cơ bản không phải là đối thủ của nó. Chính vì vậy, mới có câu nói “Trần Bình An có một mẹ, dưới 15 cảnh giới giết người như ngóe”. Chỉ là Kiếm Mẫu trong suốt thời gian dài trước đây vẫn chưa nhận chủ, bà thậm chí còn định trôi dạt theo dòng sông thời gian, cho đến ngày linh khí hoàn toàn tiêu tan. Cho đến khi Ly Châu động thiên sắp vỡ vụn, Thánh Nhân Tề Tĩnh Xuân, người trấn giữ nơi này, đã ngồi một mình trên cầu cho đến sáng, chỉ cầu xin Kiếm Mẫu liếc nhìn thiếu niên ở Nê Bình hạng của thị trấn. Kiếm Mẫu thoạt đầu không có ấn tượng gì với Trần Bình An, dù sao bà đã chứng kiến ​​quá nhiều thiên tài xuất chúng, thiên phú tầm thường của Trần Bình An căn bản không thể khiến Kiếm Mẫu kinh ngạc. Nhưng Trần Bình An sau đó vẫn chinh phục được Kiếm Mẫu bằng tấm lòng son sắt, không bao giờ thất vọng với thế giới, cuối cùng cơ duyên lớn nhất của thị trấn đã nhận chủ thành công.

Sau khi Kiếm Mẫu nhận Trần Bình An làm chủ, bà dần dần “mất phương hướng” trong những tiếng gọi “Thần tiên tỷ tỷ” của Trần Bình An. Mặc dù lúc này Trần Bình An vẫn chưa thể mang thanh kiếm cũ ra khỏi Ly Châu động thiên, nhưng Kiếm Mẫu vui mừng khôn xiết vẫn tặng cho Trần Bình An hai món quà gặp mặt. Đó là ngọc bài trữ vật chỉ có thể sử dụng khi đạt đến Trung Ngũ cảnh và ba luồng kiếm khí nhỏ của Kiếm Mẫu. Sau đó, khi Trần Bình An một mình dẫn Lý Bảo Bình và những người khác đến Sơn Nhai thư viện học tập, thiếu niên Thôi Đông Sơn, dưới sự sắp xếp của Thôi Sàm, quốc sư Đại Ly, đã âm thầm tìm cách cắt đứt truyền thừa văn mạch do Tề Tĩnh Xuân để lại. Sau khi Trần Bình An được sự đồng ý của hồn phách Xuân Phong của Tề Tĩnh Xuân, anh lập tức sử dụng hai luồng kiếm khí của Kiếm Mẫu, chuẩn bị chém chết Thôi Đông Sơn ngay tại chỗ. Hành động này của Trần Bình An không chỉ khiến Nho gia đệ tứ Thánh Văn Thánh đến can ngăn, mà còn khiến Kiếm Mẫu cầm ô che giấu thiên cơ rời khỏi Ly Châu động thiên đến bên cạnh Trần Bình An.

Khi Văn Thánh đi đến một vách núi bên sông, một kiếm trận khổng lồ dài khoảng mười dặm nhanh chóng hình thành, lấy vách núi làm trung tâm. Trong nháy mắt, vô số kiếm khí xuất hiện trong kiếm trận. Cùng với sự xuất hiện của hàng ngàn tia kiếm khí, một kiếm trận hình tròn khổng lồ, kinh thiên động địa đã ra đời. Kiếm trận này giống như một ranh giới không thể vượt qua, bất cứ ai chạm vào kiếm khí dù chỉ một chút cũng sẽ bị nghiền thành bột ngay lập tức. Nhìn thấy kiếm trận đáng sợ trước mắt, Văn Thánh lão tú tài đang vội vàng đến can ngăn thở dài, lẩm bẩm với vẻ đau đầu: “Đây là làm cái gì vậy?”. Kiếm Mẫu đang che chở cho Trần Bình An chỉ cười nói: “Sao, chỉ cho các ngươi có người giúp đỡ, có chỗ dựa, không cho phép tiểu Bình An nhà ta cũng có sao?”. Nghe vậy, lão tú tài càng thêm đau đầu. Trần Bình An là nửa đệ tử của ông, còn Thôi Đông Sơn cũng coi như là nửa đồ tôn của ông. Lần này lão tú tài đến không phải để bênh vực ai, mà là để hóa giải mâu thuẫn giữa hai người.

Để giải quyết hiểu lầm với người đứng sau Trần Bình An, Văn Thánh lão tú tài cười lớn về phía người đứng sau kiếm trận: “Trốn chui trốn nhủi không phải là anh hùng hảo hán”. Nghe vậy, Kiếm Mẫu cầm một chiếc ô lá sen màu trắng như tuyết xuất hiện trước mặt Văn Thánh. Văn Thánh không có phản ứng gì đặc biệt khi nhìn thấy Kiếm Mẫu, ngược lại, ông lại cau mày nhìn chằm chằm vào chiếc ô lá sen màu trắng đó. Sau khi suy tính kỹ lưỡng, lão tú tài mới biết được chiếc ô lá sen này chính là do đồ đệ Tề Tĩnh Xuân của ông phải trả giá đắt mới xin được từ Đạo Tổ của Liên Hoa thiên hạ. Nhớ lại đồ đệ Tề Tĩnh Xuân, Văn Thánh không khỏi thở dài buồn bã. Việc không thể bảo vệ đồ đệ Tề Tĩnh Xuân đã trở thành nỗi tiếc nuối lớn nhất trong đời Văn Thánh. Nếu để mặc cho đồ đệ Trần Bình An và đồ tôn Thôi Đông Sơn tàn sát lẫn nhau, Văn Thánh đương nhiên sẽ không còn mặt mũi nào sống trên đời này nữa. Nghĩ đến đây, Văn Thánh nhìn Kiếm Mẫu nói: “Nếu Trần Bình An đánh chết thiếu niên Thôi Sàm, sẽ không phải là chuyện tốt”. Nhưng Kiếm Mẫu vẫn không chịu buông tha cho Văn Thánh, nhất quyết bắt ông phá trận.

Hành động này của Kiếm Mẫu không chỉ vì Trần Bình An, mà còn vì Tề Tĩnh Xuân đáng tiếc. Dù Văn Thánh có lấy Trần Bình An ra cũng không thể khiến Kiếm Mẫu mềm lòng. Đối mặt với Văn Thánh, Kiếm Mẫu chỉ nhếch mép nói: “Mời Văn Thánh phá trận!”. Vừa dứt lời, kiếm trận do Kiếm Mẫu điều khiển bộc phát ra kiếm khí khổng lồ, dường như muốn xé toạc thiên địa đại đạo. Tuy nhiên, điều này không là gì đối với lão tú tài 14 cảnh giới đã hợp đạo với sơn hà nhờ công đức thánh hiền. Thấy Kiếm Mẫu ngang ngược như vậy, lão tú tài tức giận dậm chân nói: “Chỉ có tiểu nhân và đàn bà mới khó nuôi, người xưa quả không lừa ta!”. Nghe vậy, Kiếm Mẫu tuy vẫn cười nhưng sát khí quanh người lại bốc lên, khiến người ta cảm thấy lạnh lẽo. Bà lạnh lùng hỏi Văn Thánh: “Đánh không lại thì mắng người, ngươi muốn ăn đòn à?”.

Theo sát khí trên người Kiếm Mẫu ngày càng dày đặc, kiếm trận hình tròn ban đầu bao phủ mười dặm xung quanh đột nhiên thu nhỏ lại, chỉ còn bao vây khu vực vách núi bên sông, nhưng sát khí trong kiếm trận đã tăng lên gấp bội, kiếm khí càng thêm sắc bén kinh người. Bức tường kiếm khí xung quanh kiếm trận thậm chí còn khiến thiên địa hình thành hư vô đại đạo vô hình luân chuyển. Cảnh tượng này khiến Văn Thánh, người từng dám vươn cổ cho Dư Đấu của Đạo gia chém, cũng phải rụt cổ lại. May mắn thay, vào thời khắc nguy cấp, Văn Thánh lão tú tài nảy ra ý tưởng, dưới sự thuyết phục của ông, Kiếm Mẫu quyết định đổi cách đánh, và tiện thể gọi thêm Trần Bình An. Khi gặp lại Trần Bình An, Kiếm Mẫu cười nói với anh: “Lát nữa chúng ta sẽ đánh nhau với người khác, đừng sợ lão già đó, ông ta chỉ biết chút công phu chịu đòn thôi”. Lúc này, Trần Bình An vẫn còn mơ hồ, không biết chuyện gì đang xảy ra. Tuy nhiên, Kiếm Mẫu cũng không giải thích nhiều cho Trần Bình An, chỉ lặng lẽ bước đến trước mặt anh, mỉm cười nói: “Lát nữa con có thể ra kiếm ba lần”. Tuy nhiên, khi Văn Thánh ra mặt hóa giải khúc mắc trong lòng Thôi Đông Sơn, Trần Bình An mới biết lão giả trước mặt lại là sư phụ của Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân.

Nghĩ đến việc đối thủ của mình lại là ân sư của Tề tiên sinh, Trần Bình An, người từng được Tề Tĩnh Xuân giúp đỡ rất nhiều, nhất thời mềm lòng, thậm chí còn định từ bỏ trận chiến này. Tuy nhiên, Kiếm Mẫu lại lắc đầu nói: “Vì Tề tiên sinh, con nhất định phải đánh trận này”. Nghe vậy, Trần Bình An không do dự nữa, lập tức quyết chiến với Văn Thánh lão tú tài vì Tề Tĩnh Xuân. Để tránh gây ra động tĩnh quá lớn, lão tú tài mở Sơn Hà trường quyển của mình ra cho Trần Bình An vào trong chiến đấu. Trong không gian này, Trần Bình An sẽ có tu vi tương đương với Luyện Khí sĩ 10 cảnh giới, còn lão tú tài sẽ dùng Tuệ Sơn mà mình quán tưởng vào tranh để ngăn cản Trần Bình An. Phải biết rằng Tuệ Sơn là ngọn núi Ngũ nhạc lớn nhất và nổi tiếng nhất ở Trung thổ Thần Châu của Hạo Nhiên thiên hạ, giờ đây ngọn núi này lại chắn ngang đại đạo của Trần Bình An. Dưới sự hướng dẫn của Kiếm Mẫu, Trần Bình An quyết định khai sơn mà đi. Theo ánh sáng chói mắt tỏa ra từ Kiếm Mẫu, cơ thể bà dần dần biến thành một thanh trường kiếm không vỏ, lơ lửng trước mặt Trần Bình An. Khoảnh khắc Trần Bình An nắm lấy thanh kiếm, anh cảm thấy trời đất quay cuồng, như thể tất cả khiếu huyệt đều đang rung chuyển.

Tuy nhiên, Trần Bình An nhanh chóng tập trung thần hồn và ý chí của mình vào thanh kiếm. Ngay sau đó, Kiếm Mẫu dồn tất cả kiếm ý của mình vào “thanh kiếm cũ”. Sau khi cảm nhận được tu vi của Luyện Khí sĩ 10 cảnh giới, Trần Bình An nhảy lên cao, vung kiếm chém xuống. Trong nháy mắt, thế giới xung quanh im bặt, nhát kiếm này không có kiếm quang chói lọi soi sáng đất trời, cũng không có kiếm khí hùng vĩ. Văn Thánh ban đầu nghĩ rằng Trần Bình An dựa vào Kiếm Mẫu nhiều nhất chỉ có thể phát huy thực lực mười một, mười hai cảnh giới, chỉ cần chém vỡ Tuệ Sơn giả trong tranh đã là rất giỏi rồi. Nhưng Trần Bình An lại dựa vào Kiếm Mẫu phát huy thực lực mười ba, mười bốn cảnh giới, nhát kiếm này không chỉ khiến bức tranh của lão tú tài xuất hiện một vết nứt, mà dư uy của nó còn xuyên qua hộ sơn đại trận, chém vào Tuệ Sơn cách đó vạn dặm. Phải biết rằng hộ sơn đại trận của Tuệ Sơn vô cùng nghiêm ngặt, trên thế gian chỉ có vài tu sĩ 14 cảnh giới mới có thể đánh vào đó. Khi Tuệ Sơn chính thần đến hỏi tội lão tú tài, ông cũng bị sát lực của Kiếm Mẫu làm cho kinh hãi.

Trong “Kiếm Lai”, Kiếm Mẫu sở hữu sức mạnh vô cùng to lớn. Thân phận thực sự của bà là một trong năm vị Chí Cao Thần Linh của Thiên Đình vạn năm trước, một cường giả đỉnh cao với sát lực vượt trội, cho đến nay vẫn nắm giữ thần tính. Mặc dù không còn ở thời kỳ đỉnh cao, bà vẫn đủ sức phá vỡ Kiếm Khí Trường Thành, áp đảo tất cả tu sĩ 14 cảnh giới.

Ban đầu, chỉ bằng việc mài mũi kiếm, bà đã dễ dàng tiêu diệt Đỗ Mậu (Thiết Đầu), khiến Á Thánh ra tay ngăn cản cũng khó chống đỡ. Đỗ Mậu của Đồng Diệp Tông, kẻ đã bao vây Trần Bình An ở Lão Long thành, là một Đại tu sĩ Phi thăng cảnh 13 cảnh giới, đã bị Kiếm Mẫu đánh bại. Hai vị Nho Thánh bảo hộ Đồng Diệp châu và Bảo Bình châu (đều là tu sĩ đỉnh cao 13 cảnh giới) cũng bị Kiếm Mẫu dọa đến mức không dám ngăn cản. Bà có thể bỏ qua các loại cấm chế, dù ở trong cấm chế của Ly Châu động thiên nhưng vẫn có thể rời đi bất cứ lúc nào, những cấm chế đó gần như không có tác dụng với bà. Hơn nữa, bà chỉ tuân theo quy tắc của riêng mình, đến bất kỳ thiên hạ nào cũng có thể phớt lờ quy tắc địa phương, chỉ có Tam Giáo Thánh Nhân mới có thể nói lý lẽ với bà. Kiếm Mẫu xuất hiện lần đầu trong chương 873 “Hậu thủ đối hậu thủ”, khi đó hai cường giả 14 cảnh giới đều không nhận ra sự xuất hiện của bà.

Việc so sánh sức mạnh giữa Kiếm Mẫu và Tam Giáo Tổ Sư khá khó khăn. Tam Giáo Tổ Sư bao gồm Chí Thánh Tiên Sư của Nho gia, Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni của Phật gia và Đạo Tổ của Đạo gia. Mỗi người cai quản một thiên hạ và đều có tu vi đỉnh cao 15 cảnh giới.

Xét về thứ tự truyền thừa đạo thống, Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni được Đạo Tổ điểm hóa, Chí Thánh Tiên Sư của Nho gia cũng từng thỉnh giáo Đạo Tổ, xét về mặt này, Đạo Tổ dường như mạnh hơn. Xét về tu vi, Phật gia dựa vào thân thể, Nho gia điều động lực lượng thiên địa, hai bên giao chiến thì tỷ lệ thắng thua là 50/50, thực lực ngang nhau. Còn Đạo Tổ của Đạo gia không chỉ có tu vi kiếm đạo dựa vào bản thân, mà còn có Ngũ Lôi Chính Pháp với uy lực to lớn, có thể phá vỡ Kim Cang Nộ Mục của Phật gia, cũng mạnh hơn Hạo Nhiên chính khí của Nho gia. Vì vậy, xét về tu vi, Đạo Tổ mạnh hơn một bậc.

Xét về nguồn gốc đạo thống, đạo thống của Đạo gia bắt nguồn từ “Đạo Đức Kinh”, trong khi Nho gia và Phật gia có nhiều tông phái, không thể tập trung lực lượng như Đạo gia. Hơn nữa, Nho gia chủ trương nhân nghĩa cần nhập thế tu hành, Phật gia chủ trương từ bi cần xuất thế tu hành, Đạo gia chủ trương vô vi, vừa có thể nhập thế vừa có thể xuất thế. Vì vậy, xét về mặt này, Đạo Tổ cũng mạnh hơn một chút. Nhưng nhìn chung, Tam Giáo Tổ Sư trong “Kiếm Lai” đều là những tồn tại đỉnh cao, họ không có ý tranh giành hơn thua, cùng nhau bảo vệ thế giới của nhân tộc.

Còn Kiếm Mẫu, giống như kiếm tu của nhân tộc, có thể hoàn toàn chiến thắng đối thủ cùng cấp. Tuy nhiên, do tính đặc thù của Đạo Tổ, ngay cả Binh gia Sơ Tổ cũng không thể đánh bại Đạo Tổ, vì vậy thực lực của Đạo Tổ và Kiếm Mẫu có lẽ ngang nhau. Còn Chí Thánh Tiên Sư và Phật Tổ, Kiếm Mẫu có lẽ mạnh hơn cả hai. Nhưng đây chỉ là suy đoán, trong truyện không có kết luận rõ ràng, xét cho cùng, thực lực và sự so sánh giữa những cường giả này liên quan đến nhiều yếu tố và bối cảnh cốt truyện.

• Kiếm Mẫu thực sự là ai? Kiếm Mẫu là một phần thần tính được tách ra từ Trì Kiếm Giả, một trong năm vị Chí Cao Thần của Thiên Đình thời cổ đại. Bà tồn tại dưới dạng kiếm linh của Lão Kiếm Điều, một thanh kiếm cũ kỹ, rỉ sét, trước khi nhận Trần Bình An làm chủ nhân.
• Mục đích của Kiếm Mẫu là gì? Mục đích của Kiếm Mẫu ban đầu không rõ ràng, nhưng sau khi nhận Trần Bình An làm chủ, bà muốn đồng hành cùng anh, tìm hiểu thế giới nhân gian và có lẽ là hoàn thành một kế hoạch nào đó của Thiên Đình chi chủ.
• Tại sao Kiếm Mẫu lại chọn Trần Bình An? Kiếm Mẫu bị ấn tượng bởi tấm lòng son sắt, không bao giờ thất vọng với thế giới của Trần Bình An, một phẩm chất hiếm có mà ngay cả những thiên tài xuất chúng cũng không có được.
• Kiếm Mẫu mạnh đến mức nào? Kiếm Mẫu sở hữu sức mạnh vô song, nằm trong top đầu của 15 cảnh giới, gần như đạt đến cảnh giới 15. Bà có thể dễ dàng đánh bại những cường giả 14 cảnh giới, thậm chí có thể so sánh với Trần Thanh Đô.
• Mối quan hệ giữa Kiếm Mẫu và Trần Bình An như thế nào? Kiếm Mẫu là người thầy, người bảo hộ và là chỗ dựa vững chắc nhất của Trần Bình An trên con đường kiếm đạo. Bà dành cho anh sự quan tâm và chỉ bảo tận tình, đồng thời cũng rất nghiêm khắc và kỳ vọng vào sự trưởng thành của anh.
• Kiếm Mẫu có vai trò gì trong câu chuyện “Kiếm Lai”? Kiếm Mẫu là một nhân vật then chốt, đóng vai trò quan trọng trong việc định hình con đường tu hành của Trần Bình An, cũng như ảnh hưởng đến cục diện của thế giới “Kiếm Lai”. Sức mạnh và sự bí ẩn của bà là một trong những yếu tố thu hút độc giả.
• Tương lai của Kiếm Mẫu sẽ ra sao? Tương lai của Kiếm Mẫu gắn liền với Trần Bình An. Bà sẽ tiếp tục đồng hành cùng anh, đối mặt với những thử thách và khám phá những bí mật của thế giới “Kiếm Lai”.
• Tại sao Kiếm Mẫu lại được gọi là “Lão Kiếm Điều”? “Lão Kiếm Điều” là cách gọi ban đầu của Kiếm Mẫu khi bà chưa lộ diện thân phận thật sự. Nó mô tả hình dáng bên ngoài của bà lúc đó: một thanh kiếm cũ kỹ, rỉ sét, trông có vẻ bình thường và yếu ớt.
• Kiếm Mẫu có liên quan gì đến Trì Kiếm Giả? Kiếm Mẫu là một phần thần tính được tách ra từ Trì Kiếm Giả. Có thể nói Kiếm Mẫu chính là một phần của Trì Kiếm Giả, mang trong mình sức mạnh và ký ức của vị Chí Cao Thần này.
• Kiếm Mẫu đã từng làm gì trước khi gặp Trần Bình An? Trước khi gặp Trần Bình An, Kiếm Mẫu tồn tại dưới dạng Lão Kiếm Điều, ẩn mình trong Ly Châu động thiên, âm thầm quan sát thế giới và chờ đợi cơ hội.
• Kiếm Mẫu có điểm yếu nào không? Mặc dù mạnh mẽ, Kiếm Mẫu cũng có những hạn chế. Việc bị tách ra từ Trì Kiếm Giả khiến bà không còn ở trạng thái toàn thịnh. Ngoài ra, bà cũng bị ràng buộc bởi một số quy tắc và giao ước.
• Liệu Kiếm Mẫu có phản bội Trần Bình An không? Dựa trên những gì đã thể hiện trong truyện, Kiếm Mẫu rất trung thành và yêu quý Trần Bình An. Khả năng bà phản bội anh là rất thấp.