Thôi Sàm | Tiểu sử Tú Hổ Đại Ly Quốc Sư Kiếm Lai

Thôi Sàm (崔瀺 – Cui Chan) là nhân vật trong tác phẩm 《Kiếm Lai》, là thủ đồ của Văn Thánh, sư huynh của Tề Tĩnh Xuân, người đứng thứ hai về cờ đạo thiên hạ, tên ban đầu là Thôi Sàm.

Ở Ly Châu động thiên muốn chặt đứt văn mạch của sư đệ Tề Tĩnh Xuân (thực ra là đang diễn trò), sau khi thua Tề Tĩnh Xuân rơi xuống cảnh giới, phân liệt thành Thôi Sàm bản thể và Thôi Sàm thời kỳ thiếu niên (đổi tên thành Thôi Đông Sơn, bị Văn Thánh ép buộc bái Trần Bình An làm tiên sinh).

Về sau thiết lập Thư Giản hồ vấn tâm cục khiến Trần Bình An tự mình phá vỡ văn đảm.

Trong chiến dịch Hạo Nhiên thiên hạ, cùng Tề Tĩnh Xuân thiết lập cục diện dụ Giả Sinh (Chu Mật) nhất chiến, và tiếp nhận tu vi của Tề Tĩnh Xuân thăng lên Thập Tứ cảnh.

Tổng quan về Thôi Sàm

Thiết lập nhân vật

Thân phận bối cảnh

Thôi Sàm xuất thân từ Thôi thị, Bảo Bình Châu, là cháu nội của Thôi Thành, một cao thủ võ đạo sắp bước vào cảnh giới Vũ Thần. Hắn là đại đệ tử của Văn Thánh.

Hình tượng bên ngoài

Không có miêu tả cụ thể về ngoại hình của Thôi Sàm trong nguyên tác.

Đặc điểm tính cách

Thôi Sàm là người cô độc, tự phụ, thường mang tâm trạng buồn bã, giết chóc rất nhiều. Tuy nhiên, trong lòng hắn vẫn còn tình nghĩa. Hắn là người thông minh, tài trí, nhưng cũng rất mưu mô và tàn nhẫn.

Năng lực sức mạnh

Thôi Sàm là một cao thủ đạt đến Thập tứ cảnh, là một trong những nhân vật mạnh nhất trong “Kiếm Lai”. Hắn tinh thông kỳ đạo, được coi là người đứng thứ hai thiên hạ, chỉ sau Bạch Đế thành chủ.

Quan hệ nhân vật

• Thôi Thành (ông nội): Thôi Thành là ông nội của Thôi Sàm.
• Văn Thánh (sư phụ): Văn Thánh là sư phụ của Thôi Sàm.
• Trần Bình An (sư đệ): Trần Bình An là sư đệ của Thôi Sàm.
• Tề Tĩnh Xuân (sư đệ): Tề Tĩnh Xuân là sư đệ của Thôi Sàm.

Kinh lịch nhân sinh

Thời trẻ cầu học:

Thôi Sàm, tên thật là Thôi Ngưỡng Sàm, là cháu nội của Thôi Thành.

Hồi nhỏ, hắn bị ông nội nhốt trên lầu ép học, sau đó trốn khỏi gia tộc, đến Trung Thổ Thần Châu cầu học, cuối cùng bái Văn Thánh làm thầy.

Trong quá trình học tập, Thôi Sàm bất đồng quan điểm với Văn Thánh về học vấn, đặc biệt là về “Sự Công”.

Vì Văn Thánh chủ trương “tính ác” mà thất bại trong cuộc tranh luận Nho gia, Thôi Sàm rời bỏ sư môn, tôn sùng và thực hành học thuyết “Sự Công”.

Sự kiện Ly Châu Động Thiên:

Tại Ly Châu Động Thiên, Thôi Sàm muốn chặt đứt văn mạch của sư đệ Tề Tĩnh Xuân (thực chất là diễn kịch), nhưng thất bại, phản bị Tề Tĩnh Xuân đánh bại và giáng cảnh giới.

Sự kiện này khiến Thôi Sàm phân tách thành bản thể Thôi Sàm và Thôi Sàm lúc nhỏ (đổi tên thành Thôi Đông Sơn), người sau bị Văn Thánh ép bái Trần Bình An làm thầy.

Đại Ly Quốc Sư:

Thôi Sàm làm Quốc sư Đại Ly, dùng học thuyết “Sự Công” để chỉnh đốn lực lượng Bảo Bình Châu và vùng lân cận, biến Bảo Bình Châu thành một quốc gia, chống lại ngoại địch.

Hắn mượn sự trợ giúp của Thủy Hỏa nhị thần xây dựng con đường thông giữa hai châu, hoàn thiện chiến trường Bảo Bình Châu, và kêu gọi các đại lão từ khắp nơi trong Hạo Nhiên thiên hạ góp tiền góp sức xây dựng phòng tuyến Bảo Bình Châu.

Thôi Sàm còn giúp Tống thị thống nhất một châu, thi hành chính sách Sự Công, khiến tất cả quan chức trong triều đình Đại Ly đều dựa vào chiến công mà có được, giảm thiểu nguy cơ tu sĩ dựa vào tu vi gây loạn.

Thôi Sàm tinh thông kỳ đạo, từng đánh cờ ba ván với Bạch Đế thành chủ, người đứng đầu thiên hạ về kỳ đạo, để lại “Thôi Vân Phổ”, được các kỳ thủ xem là người đứng thứ hai thiên hạ.

Các trận chiến quan trọng và nâng cao cảnh giới:

Khi Man Hoang thiên hạ xâm lược, Thôi Sàm lấy một châu làm một nước, xây dựng phòng tuyến vững chắc, dẫn dắt Bảo Bình Châu chống lại ngoại địch.

Trong trận chiến Hạo Nhiên thiên hạ, hắn cùng Tề Tĩnh Xuân bày mưu dụ Giả Sinh (Chu Mật) giao chiến, nhận được tu vi của Tề Tĩnh Xuân, thành công bước vào Thập tứ cảnh.

Hắn thi triển Sơn Thủy đảo ngược, nối liền hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành, chặn đường lui của yêu tộc.

Sau trận chiến, khi tổng kết lại, mọi người đều cho rằng mấu chốt của trận chiến chính là Bảo Bình Châu và Trường Thành, Thôi Sàm xứng đáng là người có công lao lớn nhất.

Sau chiến tranh, Thôi Sàm đã tự vấn bản thân, có hiểu biết sâu sắc hơn về lòng người và thế sự. Hắn thay đổi tâm ý, thả cho tàn dư Thần đạo và Man Hoang kiếm tu, bình định chiến sự.

Phân tích nhân vật

• Nguyên mẫu của Thôi Sàm: Nguyên mẫu của Thôi Sàm chủ yếu dựa trên Lý Tư, kết hợp với kiến thức của những người khác. Thứ nhất, Thôi Sàm giúp Đại Ly thống nhất một châu, Lý Tư giúp Đại Tần thống nhất sáu nước. Thứ hai, Thôi Sàm là học trò của Văn Thánh, Lý Tư là học trò của Tuân Tử. Thứ ba, cả hai đều chủ trương Sự Công, tập quyền, cường binh và hình luật. Thứ tư, Thôi Sàm đấu pháp với Tề Tĩnh Xuân, cái chết của Lý Tư có liên quan đến Hàn Phi Tử. Thứ năm, Thôi Sàm là bậc thầy thư pháp, Lý Tư là người sáng tạo ra chữ Tiểu Triện. Như vậy, nguyên mẫu của Tề Tĩnh Xuân cũng có một phần mượn từ Hàn Phi Tử.
• Sự Công của Thôi Sàm: Thôi Sàm rời bỏ sư môn, thực chất là tín đồ trung thành nhất của học thuyết tính ác của Văn Thánh, rời bỏ sư môn là để đi đến cùng con đường Sự Công. Nho gia chính thống đạo lý thuần túy ôn hòa, giống như tẩm bổ khi cơ thể khỏe mạnh. Thế giới Kiếm Lai đang ở gần mạt pháp, giống như một người bị bệnh, cần dùng thuốc Sự Công để chữa trị. Yêu tộc xâm lược Hạo Nhiên thiên hạ, học thuyết của Quốc sư đặc biệt phù hợp với việc thống nhất hiệu quả trong “thời chiến”. Thuốc nào cũng có ba phần độc, quá coi trọng kết quả mà bất chấp thủ đoạn thì sẽ có tác dụng phụ rất lớn, vì vậy không thể trở thành Nho gia đạo thống. Pháp gia Sự Công quá coi trọng công lợi và hình phạt tàn khốc, đó cũng là một phần nguyên nhân khiến nhà Tần thịnh rồi suy, sụp đổ nhanh chóng.

Ảnh về Thôi Sàm

Trên đây là những thông tin chi tiết về “Thôi Sàm | Tiểu sử Tú Hổ Đại Ly Quốc Sư Kiếm Lai”, trong thư mục “Nhân Vật“. Hãy theo dõi  để đọc thêm nhiều truyện hay, hấp dẫn trong thời gian tới nhé!

Nguồn tham khảo:

• 崔瀺 – Baike.Baidu.com, , 11/20/2024.