[Review] Sơn Hải Kinh Mật Mã | Thiết lập, Nhân vật, Đánh giá

★ “Sơn Hải Kinh Mật Mã”: (Hữu Cùng thị) Bộ tộc của Hậu Nghệ, là một bộ tộc giỏi bắn cung của tộc Đông Di nhà Hạ, tổ tiên của người Hán.

(Cổ Điêu) Một loài thủy quái trong “Sơn Hải Kinh”, thân báo, mỏ chim điêu, sừng đơn, tiếng kêu như tiếng trẻ con khóc, ăn thịt người.

(Lôi Trạch) Tên hồ cổ trong “Sơn Hải Kinh”, mẹ của Phục Hy thụ thai ở đây, Nghiêu đã thử thách Thuấn ở đây, Vũ đã trị thủy ở đây, thần sấm sét ở đây đánh sấm sét, tức là hồ Thái Hồ ở Giang Tô ngày nay.

Con đường cổ đi đến cuối cùng, chính là biên giới phía Tây Nam, không còn thuộc phạm vi thế lực của thành Chúc Dung – thậm chí uy nghiêm của Hạ vương ở đó cũng giảm đi rất nhiều.

Từ sáu trăm năm trước, thủy tổ Hạ vương Hạ Khải uy chấn thần châu, giết kẻ phản nghịch, phong tước biên giới, phong tước cho Ba quốc (Trùng Khánh ngày nay), quốc chủ Ba quốc tự biết không thể tranh giành ngôi vị bá chủ thiên hạ với hắn, nên đã quy phục, trở thành một trong tám đại phương bá (bá chủ) của thiên hạ.

Trên bầu trời vùng đất hoang vu này có một lỗ hổng, là nơi mà Nữ Oa nương nương đã bỏ sót khi vá trời năm xưa, cứ mỗi trăm năm lại có thiên hỏa giáng xuống, thiêu đốt mặt đất thành một vùng đất hoang cằn cỗi.

Bên trong không biết ẩn náu bao nhiêu yêu thú, đặc biệt là một loại yêu quái tên là Vĩ, có một tay một chân, có thể khiến người ta bị ảo giác, vô tình dụ người ta vào chỗ chết, ngoài đội xe đồng bằng mắt diều hâu của nhà Hữu Cùng Nghệ, chưa từng có ai dám một mình thách thức vùng đất hoang vu này – đặc biệt là vào mùa đông.

Cổ Điêu, thân báo, mỏ chim điêu, sừng đơn, cái miệng khổng lồ có thể nuốt chửng một người trong một lần.

Nó vốn sống ở Lôi Trạch (hồ Thái Hồ ở Giang Tô ngày nay), nhưng theo thời gian tiến hóa, nó đã rời khỏi nước, chạy đến vùng đất hoang vu này, trở thành quái vật đáng sợ nhất.

So với danh tiếng xấu xa của nó, số người chết hàng năm do con quái vật mạnh nhất vùng đất hoang vu này gây ra còn ít hơn nhiều so với nhiều cuộc chiến tranh của con người – do nó thường xuyên ở trạng thái ngủ đông, cứ mười năm mới thức dậy một lần để kiếm ăn, mỗi lần ăn thịt người không quá trăm, vì vậy trong hàng nghìn năm qua, số người nó hại chết cũng chỉ bằng số người chết mà một cuộc chiến tranh nhỏ có thể gây ra.

Tây Nam từ xưa đã là nơi hẻo lánh

Vào thời nhà Ngu (tức là thời kỳ Thuấn trị vì) và nhà Hạ, Ba quốc nhiều lần có ý định thôn tính thiên hạ, khi đó người Hạ nổi lên ở Hà Lạc, định đô ở Dương Thành (Đăng Phong, Hà Nam ngày nay), đánh bại tộc Hữu Hỗ ở phía đông, đại chiến ở Cam (phía tây nam Lạc Dương, Hà Nam ngày nay), một trận chiến khiến các chư hầu khiếp sợ.

Quốc chủ Ba quốc tự biết không địch lại, đành phải chấp nhận sự phân phong của nhà Hạ, trở thành bá chủ Tây Nam.

Mở cuốn sách này ra, bước vào thế giới hoang sơ được ghi lại trong tác phẩm kinh điển lâu đời nhất của Trung Quốc “Sơn Hải Kinh”: những bộ lạc 4000 năm trước đó nằm ngay tại quê hương của bạn, những thị tộc thời kỳ hoang sơ đó chính là gia tộc của bạn!

★ Sau 400 năm huy hoàng rực rỡ và thăng trầm, nhà Hạ vĩ đại do Đại Vũ có công trị thủy cho dân và con trai ông là Khải vương sáng lập cuối cùng cũng sắp đi đến hồi kết.

Hạ vương Kiệt tự phụ dũng mãnh, không nghe lời can gián, sủng ái Huyết Tổ coi trọng hưởng thụ cuộc sống, bài xích Thái Nhất Tông, người đứng đầu tông phái Huyền Tông trên thiên hạ, đang cố gắng duy trì nhà Hạ, không biết rằng dưới sự tàn bạo của hắn, cán cân lực lượng giữa Huyền Tông trên thiên hạ và thế tục đang nghiêng về phía nhà Thương luôn tỏ ra cung kính với nhà Hạ…

Thương quốc tiểu vương tử Thái Giáp từ nhỏ đã thích nghe những câu chuyện anh hùng, khao khát cuộc sống thế giới bên ngoài hoàng cung.

Một lần vô tình cậu xông vào mật thất của thầy mình – Y Doãn, tể tướng của nhà Thương, nhìn thấy tương lai cô độc, tàn bạo và bất hạnh của mình bị giam cầm trên ngai vàng trong mắt một xác sống; vì sợ hãi số phận tương lai và khao khát thế giới bên ngoài, Thái Giáp đã trốn khỏi nhà Thương, đổi tên thành Hữu Tân Bất Phá, bước đi trên con đường của riêng mình…

Giang Ly cử chỉ như tiên, tính tình lãnh đạm nhưng lại quan tâm đến nỗi khổ của nhân gian, Lạc Linh không nói lời nào chỉ bằng trái tim có thể hiểu được suy nghĩ của Hữu Tân Bất Phá, thiếu niên anh hùng Vu Công Nho Anh dũng mãnh nhưng lại đau buồn chán nản…

Bạn bè, người yêu, bạn đồng hành, họ lần lượt xuất hiện trên hành trình của Hữu Tân Bất Phá, điều này khiến Hữu Tân Bất Phá càng tin rằng, trốn khỏi hoàng cung nhà Thương, cậu cũng đã trốn thoát khỏi tương lai cô độc một mình mà cậu nhìn thấy trong mắt xác sống bí ẩn đó…

Cậu không biết rằng, con đường mà cậu tự cho là mình đã chọn này, chính là bánh xe số phận dẫn cậu đến tương lai “Đồng Cung Chi Tù”…

Phụ lục: Nguồn gốc của điển tích “Đồng Cung chi Tù”: Đế Thái Giáp sau khi lên ngôi ba năm, không sáng suốt, tàn bạo, không tuân theo luật pháp của Thang, làm loạn đức hạnh, vì vậy Y Doãn đã giam cầm ông ta ở Đồng Cung, Y Doãn nhiếp chính, thay mặt nhà vua cai trị đất nước.

Đế Thái Giáp ở Đồng Cung ba năm, hối hận tự trách, quay đầu hướng thiện, vì vậy Y Doãn mới đón Đế Thái Giáp trở về và giao lại chính quyền cho ông ta. Đế Thái Giáp tu dưỡng đức hạnh, chư hầu đều quy phục nhà Ân, dân chúng được yên ổn.

Y Doãn khen ngợi ông ta, bèn viết ba bài “Thái Giáp Huấn”, ca ngợi Đế Thái Giáp, gọi là Thái Tông. – “Sử Ký – Ân Bản Kỷ”

Tập 1: Tân Sinh

Hữu Tân quốc vương tử Hữu Tân Cổ vì cứu mạng vợ mà xông vào cấm địa Đại Mãng Sơn Tiểu Khải Sinh Lĩnh của nhà Hạ, lại vì vậy mà chọc giận Hạ vương, khiến Hữu Tân quốc bị diệt vong.

Trong trận chiến ở Thập Phương thành, kinh đô của Hữu Tân quốc, kiếm khách bí ẩn Tử Mạc, một trong bốn dũng sĩ của Thần Châu cùng với Hữu Tân Cổ, trong lúc đắm chìm trong kiếm đạo chân lý đã tàn sát hai vạn năm ngàn tinh binh của nhà Hạ và mười ba vạn người dân còn sót lại của Thập Phương thành, chỉ sau một đêm, cán cân lịch sử đã nghiêng về phía nhà Thương ở phía đông…

Ba mươi năm sau, một thiếu niên mạo danh “Hữu Tân Bất Phá” xuất hiện ở “Đại Hoang Nguyên”, nơi tập trung yêu quái ở biên giới nhà Thương, cậu vô tình “cứu” một thiếu niên tuấn tú trạc tuổi mình tên là “Giang Ly” từ trong tuyết; hai người gặp nạn được thương đội Đào Hàm chuyên buôn bán khắp các nước cứu giúp; nhưng đồng thời, nhân cơ hội đại loạn trăm năm một lần của “Đại Hoang Nguyên”, một âm mưu nhắm vào thương đội Đào Hàm và Vô Ưu thành đang âm thầm hình thành, hai người dường như không thể tránh khỏi việc trở thành bạn bè…

Một người là thiếu niên gan dạ bỏ nhà ra đi, một người là nho sinh trầm ổn thương cảm cho chúng sinh, cuộc gặp gỡ của hai người, rốt cuộc là cuộc gặp gỡ tình cờ trong đời, hay là sự sắp đặt tỉ mỉ của bánh xe số phận? Thiếu nữ Lạc Linh lai lịch bí ẩn, lại sẽ có mối liên hệ như thế nào với cuộc đời của Hữu Tân Bất Phá và Giang Ly? Bánh xe số phận bắt đầu chuyển động…

Tập 2: Nhậm Phiêu Bồng Bất Hệ Chu

Sau khi tiếp quản thương đội Đào Hàm trong lúc khó khăn và đánh bại bọn cướp Tam Bảo Lĩnh bất chính, Hữu Tân Bất Phá cùng người yêu mới Lạc Linh, bạn mới Giang Ly, Vu Công Nho Anh, Mị Áp, dẫn đầu thương đội Đào Hàm tiến về phía tây nam.

Cản đường bọn họ là tên cướp trẻ tuổi lai lịch bất minh, hành sự kỳ quặc Tang Cốc Tuấn.

Hai bên giao tranh đều không biết rằng, số phận của tất cả bọn họ sắp giao nhau, không thể tách rời; xung quanh bọn họ, xuất hiện rất nhiều ánh mắt đang âm thầm dòm ngó…

Là địch? Là bạn? Vì sao lại đến? Tất cả sự thật dường như vẫn còn trong màn sương mù…

Dưới tay mọi người trong thương đội Đào Hàm, môn đồ của Huyết Tông và bốn cửa thành Trấn Đô bị thảm bại, nhưng con cáo bạc nhỏ vẫn luôn đậu trên vai Giang Ly lại trở thành mối lo ngại của mọi người.

Câu chuyện tình yêu vốn đã bi thương lại được thêm vào một câu chuyện “liên lý chi” vừa đáng ghen tị vừa đáng tiếc nuối khi kết thúc…

Cuộc chiến giữa các thủy tổ huyễn thú, “Ngũ Hành Địa Ngục” bí ẩn, tất cả những điều này hóa ra chỉ là một góc của bánh xe số phận; câu chuyện tình yêu bi thương, kết cục rốt cuộc sẽ như thế nào? Chỉ có số phận mới có thể giăng ra một cái bẫy hoàn hảo như vậy..

Tập 3: Tố Hồi Tòng Chi

Một chút buồn vui trên đường đời không thể ngăn cản bước chân dũng cảm của Hữu Tân Bất Phá.

Rời khỏi Độc Hỏa Tước Trì, Hữu Tân Bất Phá và mọi người dẫn đầu thương đội ngược dòng mà lên, tiến về mục tiêu tiếp theo của cậu – Thiên Sơn.

Sự xuất hiện của thiếu nữ thần bí nhưng vô cùng ngây thơ lãng mạn Thải Thải đã tạm thời làm chậm bước chân của thương đội, nhưng thân thế và lai lịch kỳ lạ của thiếu nữ lại khiến thương đội gặp rắc rối lớn hơn…

“Hà Bá”, một trong bốn cửa thành Trấn Đô, là vấn đề mà thương đội cần giải quyết trước tiên, nhưng lão già tham sống sợ chết này dường như khác xa với “đại địch” trong miệng thiếu nữ Thải Thải…

Rốt cuộc là đại địch như thế nào, mới có thể khiến một nhóm phụ nữ thủy tộc có dị thuật chịu đựng sự cô đơn và tịch mịch, trốn dưới đáy hồ Tiểu Kính mười mấy năm trời?

Là thù hận gì, mới có thể khiến một nhóm người vẫn không thể quên được chuyện cũ mấy trăm năm?

Sự giúp đỡ nhiệt tình của thương đội Đào Hàm có thể hóa giải mối thù cũ này không?

Hay là, số phận đang cười lạnh nhìn những thiếu niên dũng cảm nhưng ngu ngốc này ở một góc khuất không ai hay biết?

Giữa mọi người trong thương đội Đào Hàm và thủy tộc, rốt cuộc có mối liên hệ số phận như thế nào?

Người mù kỳ lạ bị truy sát bằng tiếng nhạc ngàn dặm, người đàn ông cao lớn đột nhiên xuất hiện giữa hoang dã, cô gái như gió ngồi trên lá chuối, địch không phải địch, bạn không phải bạn, người không phải người.

Từng sự kiện bí ẩn đang dần hé lộ bức màn bí mật của chúng, nhưng lại mang đến nhiều bí ẩn hơn.

Từng nhân vật có lai lịch lớn đang dần tiếp cận mọi người trong thương đội; họ là những người nắm giữ bánh xe số phận của Hữu Tân Bất Phá, hay là quân cờ trên bánh xe số phận của người khác…? Sở hữu sức mạnh mà người khác không thể sánh bằng, nhưng tại sao lại có những phiền não mà người khác không thể so sánh được? Là số phận, để họ gặp nhau, quen biết nhau, hợp nhau, chia ly, tranh đấu…

Tập 4: Tố Hồi Tòng Chi

Để cứu Giang Ly bị bắt cóc, thương đội Đào Hàm đã đến Thiên Sơn.

Trên con đường kiếm đạo Thiên Sơn, ẩn giấu trong cát vàng là những vết máu của những người tìm “kiếm”; dưới ốc đảo sa mạc, chôn vùi trong cát bụi là mười vạn bộ xương khô của những cư dân vô tội; một người tự xưng là em trai của kẻ giết người, “Thiên Cẩu”, cảnh báo mọi người trong thương đội: anh trai hắn, “Thiên Lang”, đang âm thầm chờ đợi cơ hội, sẽ hiến tế tất cả những ai bước vào sa mạc cho kiếm đạo của hắn…

Thiên Lang sử dụng mười vạn oán linh để phát động “Kiếm Thị” với uy lực mạnh mẽ, nhưng lại bị đánh bại bởi Lạc Linh bề ngoài có vẻ yếu đuối, Thiên Lang kiếm cũng biến thành “Thiên Tâm kiếm”.

Nhưng trong lòng cô gái chỉ bằng sự im lặng đã đánh bại Thiên Lang, thanh tẩy mười vạn oán linh trong một đêm, lại có một tâm ma dần dần hình thành…

Cô sẽ đi về đâu? Nỗi bất an và oán hận trong lòng cô sẽ đưa tương lai của cô, Hữu Tân Bất Phá và Giang Ly đi về đâu?

Hai vị đại tông sư chuyển từ ám sang minh, Huyết Tổ bắt đầu can thiệp vào chuyện của những người trẻ tuổi này, rốt cuộc hắn có ý đồ gì? Những lời hắn nói với Giang Ly là thật hay giả?

Giang Ly và Lạc Linh, hai người quan trọng nhất trong cuộc đời Hữu Tân Bất Phá, hai người con của gia đình danh giá, cuộc đời của họ sẽ có mối liên hệ gì với bánh xe số phận của Hữu Tân Bất Phá?

Giang Ly đã nghĩ ra cách phá vỡ bánh xe số phận, nhưng liệu cậu có thành công không? Ân oán tình thù của bốn đại tông phái, sự kỳ lạ của Huyết Tông, nhưng tất cả đều nằm trong tầm kiểm soát của bánh xe số phận; dù nhạt nhòa như Thái Nhất, lạnh lùng như Động Thiên, tĩnh lặng như Tâm Tú, mạnh mẽ như Huyết Tổ, vẫn không thể thoát khỏi bánh xe số phận đã được định sẵn…

Kẻ thù mà mọi người trong thương đội Đào Hàm phải đối mặt lần này là thù hoàng đời trước của Huyết Tổ – sư phụ của Huyết Kiếm Tông; nhưng kẻ thù trước mắt dường như không thể cản bước chân tiến về phía trước của mọi người, điều đáng sợ là bánh xe số phận vô hình vô ảnh nhưng lại hiện hữu khắp nơi…

Bất kể là nhận ra muộn màng hay tự mình nhận thức được, thì ra mỗi người đều có Đồng Cung của riêng mình..

Tập 5: Tư Nguyên

Để cứu Giang Ly bị Huyết Tổ bắt đi, Hữu Tân Bất Phá từ bỏ việc tiếp tục đi về phía tây, bắt đầu hành trình trở về phía đông, trên đường đi lại bất đắc dĩ bị cuốn vào cuộc chiến sinh tử giữa nước Đài đang trong quá trình tái thiết và các bộ lạc man rợ phía tây bắc…

Sự xuất hiện của mọi người trong thương đội Đào Hàm đã khiến cán cân lực lượng giữa Huyền Tông và thế tục của nước Đài và các bộ lạc man rợ nghiêng về phía nước Đài.

Để giành lại lợi thế, đại tế tư bí ẩn của bộ lạc man rợ đã bày ra “Tâm Huyễn Đại Trận” để quyết đấu với mọi người trong thương đội Đào Hàm.

Trong Tâm Huyễn Đại Trận đầy ma chướng, mọi người đã trải qua cuộc tấn công tâm lý chưa từng có.

Lạc Linh, cùng tông phái với đại tế tư, lại tự mình rơi vào Tâm Huyễn Đại Trận để giải quyết khúc mắc trong lòng; “Phong Chi Tử” Yến Kỳ Vũ, bề ngoài có vẻ lạnh lùng vô tình nhưng trong lòng lại khó dứt bỏ tình cảm, là người đầu tiên gục ngã dưới tâm ma của chính mình, không thể tự thoát ra được; Vu Công Nho Anh, người đã khắc sâu trong lòng nỗi nhớ nhung và tiếc nuối không thể xóa nhòa, đã quyết tâm bình tĩnh đối mặt với số phận của mình; Tang Cốc Tuấn, người trẻ tuổi và dũng cảm như Hữu Tân Bất Phá, bề ngoài mạnh mẽ vô cùng, nhưng sâu thẳm trong lòng lại chôn giấu quá nhiều yếu đuối; Hữu Tân Bất Phá, người luôn trốn tránh trách nhiệm và số phận sâu thẳm trong lòng mình, cuối cùng cũng đến lúc phải đối mặt với số phận của chính mình…

Chỉ là, thứ cậu nhìn thấy có thực sự là số phận của mình, hay là một cái bẫy hoàn hảo do bánh xe số phận giăng ra…? Có lẽ số phận của tất cả mọi người đã được định sẵn từ lâu…

Có người nhận ra và liều mạng giãy giụa, có người xác nhận và bình tĩnh đối mặt, có người cảm nhận được nhưng không muốn chấp nhận, có người hoàn toàn không hay biết, hoặc sống mơ mơ màng màng, hoặc phó mặc cho số phận; còn bánh xe số phận, nó đang cười lạnh lùng bên cạnh, hay là thờ ơ với thế sự? Dù mọi người muốn hay không, bánh xe số phận vẫn đang quay cuồng dữ dội…

Tập 6: Vương Đô

Với những mục đích khác nhau, mục tiêu của mọi người trong thương đội Đào Hàm đều hướng về Hạ đô đầy sóng ngầm và nguy hiểm.

Những người bạn chiến đấu kề vai sát cánh ngày xưa, nay lại là đối thủ của nhau, đối với tương lai của Hữu Tân Bất Phá, những người khác nhau có những toan tính khác nhau…

Có lẽ số phận của Hữu Tân Bất Phá đã được khắc ghi trên bánh xe số phận từ ba mươi năm trước…

Giang Ly, người kế thừa đạo thống của Thái Nhất Tông, cũng kế thừa trách nhiệm và lời nguyền của Thái Nhất Tông; Hỷ, phi tần được sủng ái của Hạ vương, sư tỷ muội của Lạc Linh, đã tiếp quản quyền lực của Tâm Tông, nhưng cũng phải đối mặt với Tang Cốc Tuấn mang theo “Hổ Phách”; Xuyên Khung, người đã nhận được sợi tóc truyền thừa của “Động Thiên phái”, trước khi cậu nhận ra, số phận của cậu đã gắn liền với ba người truyền thừa khác; người thừa kế của Huyết Tông gần như không có hy vọng xuất hiện vì Huyết Tổ Đô Hùng Hủy đã luyện thành thân bất tử, cũng dần dần nổi lên dưới sự sắp đặt của bánh xe số phận…

Ân oán tình thù không dứt của bốn đại tông phái, sự thay đổi triều đại không thể tránh khỏi của thế tục, giống như những sợi tơ khó gỡ rối, quấn quanh người “thiên mệnh sở quy” Hữu Tân Bất Phá…

Là vùng lên đấu tranh? Là chán nản trốn tránh? Là bình tĩnh đối mặt? Là bất lực chấp nhận? Là buông xuôi từ bỏ? Có lẽ, sự lựa chọn của cậu đã được định sẵn từ lâu… Kết cục của cậu đã được định sẵn từ lâu…

Hạ đô, trong phút chốc nổi gió mây, cao thủ tụ tập, hai bên Đông Thương Tây Hạ thi triển tài năng, Điền Phục trở thành chiến trường quyết định tương lai của một người và một thế giới, và biết bao nhiêu người bị ảnh hưởng bởi số phận trong cuộc chiến này…

Ngay cả Huyền Điểu Phượng Hoàng trong cuộc chiến như vậy cũng chỉ có thể rực rỡ trong chốc lát… Số phận tương lai từ đây đã được định sẵn, trên bánh xe số phận, tất cả mọi người đã đứng đúng vị trí, mọi thứ đã sẵn sàng…

Tập 7: Côn Lôn

Mọi câu chuyện đều có một kết thúc, mọi hành trình đều có một điểm dừng…

Thánh địa Côn Lôn thần kỳ tráng lệ như ảo như thật một lần nữa mở ra cho thế nhân dưới sự hợp lực của bốn đại tông phái, trận quyết chiến Huyền Tông bùng nổ ở Côn Lôn và cuộc chiến thay đổi triều đại bùng nổ ở thế tục đồng thời diễn ra…

Huyết Tổ Đô Hùng Hủy và tể tướng nhà Thương Y Doãn thi triển mưu kế, Đăng Phục lại tranh đấu với sư đồ Sư Thiều, Thanh Long và Phượng Hoàng quyết đấu, Quý Đan Lạc Minh và Hữu Cùng Nhiêu Ô quyết chiến ở “Kỳ Điểm chi Giới” trên Côn Lôn; Lạc Linh từ bỏ “vô thị phi”, Huyết Tổ phát động “tràn độc thiên hạ”, Thiên Ma mở ra “trụ không”, Giang Ly thi triển “vũ nghịch”, tiếng Huyết Kiếm lại vang lên… Ân oán của tất cả mọi người một lần nữa quấn lấy nhau, Hữu Tân Bất Phá, Giang Ly, Lạc Linh, Tang Cốc Tuấn, Xuyên Khung, Mã Đề…, trận quyết chiến quyết định số phận của tất cả mọi người bắt đầu… Bánh xe số phận cũng sẽ quay đến cuối cùng..

• Đại Hạ: Hạ vương là bá chủ thiên hạ. Nhà Hạ lấy phạm vi năm trăm dặm vuông làm Điền Phục (khu vực kiểm soát trực tiếp), ngoài Điền Phục, có tám đại phương bá kiềm chế sáu trăm chư hầu. Hoàng tộc nhà Hạ đều là hậu duệ của thủy tổ huyễn thú Thanh Long (thuộc tính: “Thần”). Hạ vương đương thời là Kiệt. Tám đại phương bá là: Thương, Đài, Hữu Tân, Hữu Cùng, Côn Ngô, Đồ Sơn, Triều Tiên, Tàm Tùng.
• Thương: Thương vương Thành Thang là người có thế lực nhất thế giới này ngoài Hạ vương. Ba mươi năm trước, Hữu Tân thị bị diệt vong và bốn trăm năm trước, Hữu Cùng thị bị diệt vong, những người dân còn sót lại của hai nước đều phân tán vào vương quốc Thương, trở thành lực lượng ngầm của dân tộc Thương. Mặc dù Triều Tiên quốc cùng được liệt vào một trong tám đại phương bá với nhà Thương, nhưng luôn nghe theo nhà Thương, những người hiểu biết đều biết rằng nó thực sự đã trở thành hậu phương của nhà Thương từ lâu. Mặc dù Thương vương Thành Thang có thực lực sánh ngang với Hạ vương, nhưng tính cách của ông lại rất ôn hòa, điều này đã tạo nên sự yên bình hiếm có trên lãnh thổ do ông cai trị. Hoàng tộc nhà Thương đều là hậu duệ của thủy tổ huyễn thú Huyền Điểu (tức là Phượng Hoàng, thuộc tính: “Huyền”), thuộc dòng dõi Tử.
• Thai: (Tức là nhà Chu sau này) Quốc gia do quan Nông Tịch của Thuấn và Vũ là Tịch sáng lập. Sau đó, quốc gia bị diệt vong, hậu duệ của họ lưu lạc đến tây bắc, hai trăm năm qua sống lẫn lộn với người Nhung Địch. Cơ Công Lưu và Cơ Khánh Tiết hai cha con đã xây dựng lại thành Thai, nhưng lại bị người Nhung Địch địa phương chèn ép, hai bên đang trong tình trạng đấu tranh. Hoàng tộc nước Thai đều là hậu duệ của thủy tổ huyễn thú Kỳ Lân (thuộc tính: “Nhân”), thuộc dòng dõi Cơ.
• Hữu Tân: Lãnh thổ lấy vùng Không Tang làm trung tâm. Vùng Không Tang là một vùng đất cao hiếm hoi ở phía đông (nơi cao lên giữa đồng bằng), vị trí địa lý của nó gần Khúc Phụ ngày nay, là một trong những trung tâm kinh tế, văn hóa quan trọng nhất của phương đông. Nhưng do ba mươi năm trước, vương tử Hữu Tân quốc là Hữu Tân Cổ đã chọc giận Hạ vương nên bị diệt quốc, những người dân còn sót lại phân tán vào nhà Thương. Hoàng tộc Hữu Tân đều là hậu duệ của thủy tổ huyễn thú Bạch Hổ bằng kim loại ở phương tây. Hữu Tân Cổ là một trong “bốn đại dũng sĩ” của Thần Châu, nhưng sau đó Hạ vương cấm nhắc đến cái tên “Hữu Tân”, vì vậy cũng có cách nói “ba đại võ sĩ”, Hữu Tân Cổ bị loại khỏi danh sách.
• Hữu Cùng: Chư hầu phương đông thần phục nhà Hạ. Sau khi Hạ vương đời đầu tiên là Khải băng hà, Hữu Cùng thị xuất hiện một anh hùng có sức mạnh phi thường là Hậu Nghệ. Hậu Nghệ vào Hạ đô làm khanh sĩ của triều Thái Khang, sau đó tạo phản, thay thế Thái Khang làm vua. Nhưng không lâu sau, Thiếu Khang khôi phục đất nước, nhà Hạ trung hưng, Hữu Cùng quốc bị diệt vong, những người dân còn sót lại phân tán vào nhà Thương. Thần tiễn thủ đương thời Hữu Cùng Nhiêu Ô là một trong bốn đại dũng sĩ của Thần Châu.
• Côn Ngô: Trong số các anh hùng thiên hạ, không ai giàu có hơn Thành Thang, không ai oai phong hơn Hạ Kiệt, không ai có binh khí sắc bén hơn Côn Ngô. Côn Ngô là vương quốc duy nhất thực sự trung thành với nhà Hạ hiện nay. Hoàng tộc Côn Ngô là hậu duệ trực hệ của Hỏa Thần Chúc Dung.
• Đồ Sơn: Bộ tộc của mẹ Hạ vương đời đầu tiên – Khải. Mặc dù có quan hệ thân thiết với người Hạ, nhưng lại bề ngoài hòa thuận, trong lòng nghi kỵ. Tổ tiên của Đồ Sơn thị là mẹ của Khải – Cửu Vĩ Hồ, yêu quái mạnh nhất thế gian.
• Triều Tiên: Vương quốc luôn nghe theo nhà Thương.
• Tàm Tùng: Vương quốc nằm ở phía tây nam, dân phong thuần phác, nhưng có thái độ thù địch sâu sắc với người ngoài. Tàm Tùng luôn có ý định thôn tính thiên hạ, nhưng luôn bỏ lỡ thời cơ. Quốc chủ đương thời Tang Ao Vọng vì sự tàn bạo của Hạ vương Kiệt và một sự việc đau lòng xảy ra với gia đình ông ta mà đầy nghi ngờ và không tin tưởng người Trung Nguyên, cũng có ý định cạnh tranh với các anh hùng. Hoàng tộc Tàm Tùng thờ phụng thủy tổ huyễn thú hoang dã Tàm Tổ (thuộc tính: “Thổ”).

Học thuật thượng cổ, đến thời Hoàng Đế đã đạt đến đỉnh cao, sau đó bắt đầu phân chia, cuối cùng phát triển thành Huyền Tông với bốn tông phái chính là: Thái Nhất Tông, Động Thiên Phái, Tâm Tông, Huyết Tông. Sự khác biệt cơ bản nhất giữa bốn tông phái không nằm ở mức độ pháp lực, mà họ tranh luận về vấn đề sống chết của con người. Ân oán tình thù của nhiều cao thủ đương thời đều liên quan đến mối liên hệ bí ẩn giữa bốn tông phái. Bản thân bốn tông phái cực kỳ bí ẩn, và điều bí ẩn tương tự như bản thân chúng là bốn tuyệt chiêu “tận thế” và bốn lời nguyền của bốn tông phái.

• Thái Nhất Tông: Một trong bốn tông phái của Huyền Tông, nắm giữ bí mật của “thời gian”. Thái Nhất Tông theo đuổi sự vĩnh hằng của thời gian, hy vọng đạt đến cảnh giới vô sinh vô tử, vô lai vô vãng, cảnh giới cao nhất mà họ theo đuổi là “Thiên Ngoại Thiên”. Khi nhà Hạ mới thành lập, Thái Nhất Tông đã kết hợp với hoàng tộc nhà Hạ, đồng thời nắm giữ sức mạnh của thủy tổ huyễn thú Thanh Long, có được thần khí “Cửu Đỉnh” uy chấn Thần Châu, khai phá ra “Thái Hư Huyễn Cảnh”, và dùng nó để áp chế ba tông phái khác, trở thành người đứng đầu Huyền Tông, hạ thấp ba tông phái khác thành tà đạo. Nhưng đồng thời với việc nắm giữ sức mạnh Huyền Tông tối cao, Thái Nhất Tông cũng phải chịu lời nguyền huyết thống không thể thoát khỏi. Chưởng môn Thái Nhất Tông đương thời là thúc phụ của Hạ vương Kiệt – Chúc Tông Nhân. Dòng dõi trực hệ của Thái Nhất Tông đều thuộc dòng dõi hoàng tộc nhà Hạ. Tể tướng nhà Thương Y Doãn sư phụng Thái Nhất Tông, nhưng không phải là truyền nhân trực tiếp của Thái Nhất Tông. Hạ vương Kiệt đương thời tôn sùng Huyết Tông, khiến Thái Nhất Tông ly tâm. Tuyệt chiêu “tận thế” của Thái Nhất Tông là “Trụ Nghịch”. Một trong những nhân vật chính, Giang Ly, là truyền nhân trực tiếp của Thái Nhất Tông.
• Trấn Đô Tứ Môn: Môn phái thuộc hạ của Thái Nhất Tông, giúp Thái Nhất Tông và nhà Hạ áp chế các Huyền Tông khác. Bốn môn là Vân Trung, Hi Hòa, Sơn Quỷ, Hà Bá, lần lượt nắm giữ sức mạnh của “mây”, “mặt trời”, “núi”, “nước”. Sau khi Chúc Tông Nhân, người của Thái Nhất Tông, chán nản rời khỏi đại bản doanh “Cửu Đỉnh Cung” của Thái Nhất Tông ở Hạ đô, Sơn Quỷ đã phản bội Thái Nhất Tông và đầu quân cho Tâm Tông, ba môn còn lại do Huyết Tổ quản lý. Sau đó, Hà Bá vì bất mãn không được trọng dụng cũng rời khỏi Hạ đô. Trấn Đô Tứ Môn và thần khí “Cửu Đỉnh” là nền tảng sức mạnh để Thái Nhất Tông phát động “Thái Hư Huyễn Cảnh” mạnh mẽ (còn gọi là “Tử Hư Ô Hữu Cảnh Giới”).
• Động Thiên Phái: Một trong bốn tông phái của Huyền Tông, nắm giữ bí mật của “không gian”. Động Thiên Phái là tông phái bí ẩn và khó nắm bắt nhất trong bốn tông phái, cảnh giới cao nhất mà họ theo đuổi là “Động Nội Động”. Vì bị áp chế, chưởng môn Động Thiên Phái bị người đời không biết nội tình gọi là “Thiên Ma”. Chưởng môn Động Thiên Phái đương thời là Miểu Cô Xạ. Miểu Cô Xạ và Chúc Tông Nhân, chưởng môn Thái Nhất Tông, có mối quan hệ kỳ lạ. Miểu Cô Xạ là kẻ thù của đại hiệp khách Quý Đan Lạc Minh, một trong bốn dũng sĩ của Thần Châu, nhưng mối quan hệ giữa hai người không chỉ đơn giản là kẻ thù… Tổ sư Động Thiên Phái và người yêu của ông không được thế gian chấp nhận, cuối cùng không thể thành đôi, tổ sư Động Thiên Phái còn bị người yêu làm bị thương. Trong lúc đau khổ tột cùng, ông đã nguyền rủa, muốn truyền nhân của hai phái đời đời kiếp nạn tình ái, không chết không thôi, trừ khi trời long đất lở, nếu không lời nguyền sẽ không được hóa giải. Tuyệt chiêu “tận thế” của Động Thiên Phái là “Vũ Không” (hố không đáy). Động Thiên Phái cũng là tông phái duy nhất có thể tự do đi lại giữa thánh địa Huyền Tông “Côn Lôn” và thế giới thực. Xuyên Khung, truyền nhân của Động Thiên Phái, và Giang Ly, truyền nhân trực tiếp của Thái Nhất Tông, cũng có mối quan hệ khó nói…
• Tâm Tông: Một trong bốn tông phái của Huyền Tông, nắm giữ bí mật của “tâm linh”. Tâm Tông cho rằng thể xác khó trường tồn, nhưng cho rằng chỉ cần tu luyện tâm linh đủ mạnh mẽ, mạnh mẽ đến mức rời khỏi thể xác cũng không sao, thì có thể thăng hoa thành một dạng sống hoàn toàn mới. Cảnh giới cao nhất mà Tâm Tông theo đuổi là “Hồn Du Vật Ngoại”. Sau khi luyện thành Hồn Du Vật Ngoại, theo truyền thống của tông phái, các tông sư của Tâm Tông sẽ đến Côn Lôn, gửi thể xác của mình ở Linh Đài Phương Thốn Sơn. Linh hồn thoát xác sẽ vượt qua Nhược Thủy, để khám phá những bí ẩn chưa biết của loài người. Nhưng hàng nghìn năm qua, những linh hồn vượt qua Nhược Thủy đều không có ai trở về… Vì bị áp chế, chưởng môn Tâm Tông bị người đời gọi là “Tâm Ma”, những người biết nội tình tôn xưng chưởng môn Tâm Tông là “Tâm Tú”, chưởng môn Tâm Tông đương thời là Độc Tô Nhi. Tâm Tông có một lời nguyền cổ xưa: Phụ nữ của Tâm Tông cuối cùng đều không có kết cục tốt đẹp, hoặc bị người yêu bỏ rơi, hoặc bị người yêu giết chết, hoặc chết cùng người yêu – tuyệt đối không thể thoát khỏi ba kết cục này. Một trong những nhân vật chính, Lạc Linh, là truyền nhân của Tâm Tông, phi tần được Hạ vương Kiệt sủng ái nhất là Muội Hỷ là sư tỷ của cô. Muội Hỷ sau đó trở thành chưởng môn Tâm Tông đời mới sau khi Độc Tô Nhi đến Côn Lôn vượt qua Nhược Thủy. Tuyệt chiêu “tận thế” của Tâm Tông là “Vô Thị Phi”.
• Huyết Tông: Một trong bốn tông phái của Huyền Tông, nắm giữ bí mật của “sinh mệnh”. Trong bốn tông phái, Huyết Tông theo đuổi điều thực tế nhất. Huyết Tông đương thời không tin vào những thứ huyền bí, họ tin rằng thế giới hữu hình này mới là chân thực nhất, vì vậy điều họ theo đuổi là sinh mệnh vĩnh cửu cùng tuổi với thế giới này. Chưởng môn Huyết Tông bị người đời gọi là “Huyết Ma”, cũng được những người sùng bái sức mạnh của ông tôn xưng là “Huyết Tổ”. Cảnh giới cao nhất mà Huyết Tông theo đuổi là “thân bất tử bất lão”. Nghe nói người sáng lập Huyết Tông năm xưa đã luyện thành thân bất tử bất lão, nhưng ngay trước đêm đại điển nhận lời chúc mừng của các môn phái, ông đã bị đồ đệ của mình, sau này là Huyết Tổ đời thứ hai, giết chết. Đêm đó rốt cuộc vì sao, đã xảy ra chuyện gì, người ngoài không thể biết được. Nhưng nhiều năm sau, một truyền thuyết dần dần lan truyền trong giang hồ. Đó là Huyết Tổ đời đầu tiên trước khi chết đã nguyền rủa: nguyền rủa con cháu của mình, từng người một sẽ bị đồ đệ giết chết, huyết nhục tan nát, không còn xương cốt! Huyết Tổ đương thời là Đô Hùng Hủy (Vô Hồ Tử), đã luyện thành thân bất tử bất diệt, không chết, cũng không có điểm yếu. Huyết Kiếm Tông Tử Mạc, một trong bốn dũng sĩ của Thần Châu, từng bái Thù Hoàng, Huyết Tổ đời trước, làm sư phụ, nhưng không phải là truyền nhân trực tiếp của Huyết Tông. Tuyệt chiêu “tận thế” của Huyết Tông là “Lưu Độc Thiên Hạ”.
• Thủy Tộc (Vô Lục): Dòng dõi hậu duệ của Thủy Thần Cộng Công. Rất lâu trước đây, trong cuộc tranh giành đất đai và vương quyền, Cộng Công đã bị đánh bại, Cộng Công đã dùng sinh mạng của mình để húc đổ núi Bất Chu Sơn, ngăn cản quân truy đuổi, tộc nhân của ông đã rút lui vào tây bắc, tây nam, từ đó bắt đầu cuộc sống lang thang trên mảnh đất hoang vu này, cho đến khi họ xây dựng một ngôi nhà mới ở Đại Kính Hồ. Vài chục năm trước, cùng với sự thức tỉnh sức mạnh đột ngột của một số thiếu niên tài tuấn từng đến Thiên Sơn thám hiểm, tham vọng và thù hận của họ cũng thức tỉnh. Họ đoàn kết dưới sự lãnh đạo của Thủy vương Tố Lưu Bá Xuyên và Thủy hậu đương thời, tập hợp tinh anh của cả tộc đi đánh đông chinh, chưa kịp nhìn thấy đồng bằng, đã gặp một kiếm khách áo trắng bí ẩn trên đường đi, toàn bộ tinh anh của cả tộc đều chết hoặc bị thương dưới một thanh kiếm. Thủy Tộc cũng vì biến cố này mà Thủy vương và Thủy hậu bất đồng quan điểm nên đã phân chia, phe của Thủy hậu toàn bộ trốn đến hồ Tiểu Kính. Thủy Tộc có bảo vật “Thủy Chi Giám”, có thể bày ra “Thủy Huyễn Đại Trận”, để phát động tuyệt chiêu tận thế “Thủy Mạn Thiên Hạ”.
• Khuyển Nhung: Bộ lạc man rợ ở tây bắc. Sau khi nước Đài bị diệt vong, những người di cư phân tán đến tây bắc, sống cùng với Khuyển Nhung. Cơ Công Lưu và Cơ Khánh Tiết hai cha con xây dựng lại thành Đài, khôi phục truyền thống của Hoa tộc. Thủ lĩnh Khuyển Nhung là A Tu La Hầu Tài cho rằng đây là mối đe dọa lớn đối với sự kế thừa truyền thống văn hóa dân tộc của mình nên đã đàn áp nước Đài và Hoa tộc ủng hộ nước Đài, hai bên đang trong tình trạng xung đột sinh tử. A Tu La Hầu có thể tạo ra kết giới băng giá ngàn dặm, được gọi là “Bắc Hoang chi Ma”. Đại tế tư Khuyển Nhung là Chiểu Di là sư muội của chưởng môn Tâm Tông Độc Tô Nhi.

• Hữu Tân Bất Phá: Nhân vật chính của câu chuyện. Thực chất là Thái Giáp – Thái tử Thương quốc, vì sợ hãi tương lai cô độc không vui trên ngai vàng và khao khát thế giới bên ngoài mà trốn khỏi Thương quốc, bởi vì ngưỡng mộ dũng cảm của cữu công Hữu Tân Cổ mà đổi tên thành Hữu Tân Bất Phá. Hắn từng nhìn thấy ám hiệu về vận mệnh tương lai ngồi trên ngai vàng mà trở nên bạo ngược của mình trong đôi mắt của một cỗ cương thi bí ẩn trong mật thất của sư phụ Thương quốc Quốc tướng Y Doãn. Vì sợ hãi vận mệnh này, hắn rất hy vọng có bạn bè ở bên cạnh, sấm đãng thiên hạ; ngoài ra, là một người không sợ trời không sợ đất. Lý tưởng của hắn là: “Ta muốn đến chân trời góc bể! Đến Độc Hỏa Tước trì! Đến Thiên trì! Đến Bắc Minh! Đến Đại Chiêu Dao sơn! Đến Vô Kỳ nhai! Đến Tiểu Khải Sinh lĩnh! Ta muốn tìm bảo tàng lớn nhất trên thế giới, tìm nữ tử yêu diễm nhất trên thế giới, tìm Côn Lôn bí ẩn nhất trên thế giới, tìm bí mật trường sinh bất tử! Ta muốn đi gặp Đại Hạ vương, xem bạo quân giày xéo thiên hạ này trông như thế nào. Ta muốn tìm tông sư bí ẩn nhất trên thế giới, học võ công mạnh nhất trên thế giới, triệu hoán hoang thú cổ xưa nhất trên thế giới, tiếp mũi tên của Hữu Cùng Nhiêu Ô, đâm thủng giáp của Quý Đan Lạc Minh, dẫm lên thi thể của Huyết Kiếm tông, xé rách bóng tối của Huyết Tổ, dẫm nát nội tạng của Tâm Tú, phá hủy sào huyệt của Thiên Ma!” Thiếu niên không sợ hãi, đáng tiếc nhất cử nhất động của hắn đều trong sự khống chế của bánh xe vận mệnh của hắn… …
• Giang Ly: Thiếu niên tuấn tú mà Hữu Tân Bất Phá vô tình cứu từ trong băng tuyết ở Đại Hoang nguyên trên đường trốn khỏi Thương quốc. Kỳ thực Giang Ly là tiểu đồ đệ trực truyền của Chúc Tông Nhân – tông sư Thái Nhất tông, tuân theo lời dặn dò của sư phụ ở trong băng tuyết luyện công, kết quả bởi vì sự quấy rầy của Hữu Tân Bất Phá mà thất bại. Hắn tính tình nhạt nhẽo sau loạn Vô Ưu thành và trận chiến Tam Bảo trại đã đồng ý lời mời của Hữu Tân Bất Phá dẫn dắt thương đội Đào Hàm cùng nhau sấm đãng thiên hạ, là người bạn đầu tiên cũng là người quan trọng nhất trong lòng Hữu Tân Bất Phá; nhưng đồng thời, hắn cũng là mắt xích lớn nhất trong vận mệnh của Hữu Tân Bất Phá… …
• Lạc Linh: Thiếu nữ bí ẩn mà Hữu Tân Bất Phá cứu ở Tát Dữ trại Tam Bảo lĩnh. Tuy rằng không bao giờ mở miệng nói chuyện, nhưng lại có thể dễ dàng đọc hiểu nhân tâm. Là người yêu của Hữu Tân Bất Phá. Nhưng thiếu nữ tâm linh như là không có sơ hở này lại có tâm ma mà người ngoài không cách nào chạm đến trong sâu thẳm nội tâm… … Nàng thoạt nhìn yếu đuối xinh đẹp kỳ thực có lúc cũng có thể rất đáng sợ, tất cả sinh linh “tâm” lực lượng không đủ cường đại đều sẽ trải qua ác mộng lớn nhất của chính mình trước mặt nàng… …
• Y Chí: Quốc tướng Thương quốc, sư phụ của Hữu Tân Bất Phá, người mà Thương vương Thành Thang tin tưởng nhất. Y Chí sư thừa Thái Nhất tông, là nhân vật xuất sắc nhất Thái Nhất tông từ thủy tổ trở đi. Tư duy của ông tìm hiểu đến giới hạn của Thái Nhất tông, nhưng lại từ bỏ tiến vào “thiên ngoại thiên”, thậm chí chất vấn quan niệm sinh mệnh được Thái Nhất tông một mạch tôn làm thiên hạ chính thống mấy trăm năm qua. Năm đó Y Chí và Thân Thọ Mi – tông chủ Thái Nhất tông thượng đại có một trận tranh luận, không ai nhường ai, từ đó phá cửa mà ra. Ông là sư huynh của Chúc Tông Nhân – tông chủ Thái Nhất tông đương đại, nhưng không phải trực truyền của Thái Nhất tông.
• Tứ đại tông sư: Là chỉ bốn vị tông chủ của tứ đại tông phái Huyền tông Thái Nhất tông, Động Thiên phái, Tâm tông, Huyết tông.
• Chúc Tông Nhân: Tông chủ Thái Nhất tông đương đại, thúc phụ của Đại Hạ vương Kiệt. Bởi vì bất mãn với hành vi của Hạ vương mà phong bế “Cửu Đỉnh cung” – đại bản doanh của Thái Nhất tông sau đó rời khỏi Hạ đô. Ông ta một mặt hy vọng có thể thoát khỏi tất cả trói buộc thế tục và tình cảm, tiến vào “thiên ngoại thiên” ngoài tất cả thời gian; mặt khác lại quan tâm cứu khổ thế gian, và hy vọng có thể bảo tồn vận mệnh của Thái Nhất tông và Hạ vương tộc vào lúc Đại Hạ sắp sụp đổ; đây chính là huyết thống nguyền rủa gia tăng trên người mình sau khi Thái Nhất tông và Đại Hạ vương tộc kết hợp từ khi Hạ triều thành lập. Bởi vì không muốn đồ đệ của mình tiếp tục gánh vác vận mệnh này, ông ta lấy đi một số ký ức thời thơ ấu của Giang Ly, nhưng cách làm này của ông ta cuối cùng vẫn là không thể vãn hồi vận mệnh của đồ đệ mình… …
• Nghệ Lệnh Phù: Trưởng tử của Nghệ Chi Tư – thủ lĩnh thương đội Hữu Cùng do dân tộc Hữu Cùng còn sót lại sáng lập, từng được Hữu Cùng Nhiêu Ô – Tiễn thần chọn làm truyền nhân của mình, là thiếu niên anh hùng nổi tiếng của Thương quốc. Nhưng lại bởi vì tham lam nhan sắc của nữ yêu Ngân Hoàn mà gây ra cái chết của mẫu thân, thê tử và nhi nữ chưa sinh ra của mình. Hắn ăn năn sâu sắc lại thật lòng yêu Ngân Hoàn, không nỡ xuống tay giết chết Ngân Hoàn, cho nên rơi vào buông thả bản thân. Sau đó sau loạn Vô Ưu thành lại chấn chỉnh, nhưng mục đích sống sót của hắn hiện tại có lẽ chỉ có một – hoàn thành nguyện vọng của phụ thân thậm chí là toàn bộ dân tộc Hữu Cùng còn sót lại, giúp đỡ Thương quốc lật đổ sự thống trị của Hạ vương, là một người ý chí kiên định trầm ổn thậm chí là thoạt nhìn vô tình, là lão đại ca của mọi người trong thương đội Hữu Cùng về sau.
• Nghệ Chi Tư: Thủ lĩnh thương đội Hữu Cùng, phụ thân của Nghệ Lệnh Phù. Sau khi trải qua bi kịch thất lạc vợ con vẫn dẫn dắt thương đội Hữu Cùng đi khắp nam bắc, có uy vọng rất cao trong thương đội, là một người già nhưng vẫn kiên cường. Nhưng trong sâu thẳm nội tâm ông cũng có tâm thái nhân từ ôn nhu của người cha không muốn người khác biết.
• Nghệ Lệnh Bình: Nhi tử thứ hai của Nghệ Chi Tư. Cũng bởi vì tham lam nhan sắc, lựa chọn phản bội phụ thân, nhưng động cơ thật sự khiến hắn làm như vậy trong sâu thẳm nội tâm là sợ hãi phụ thân và ghen tị với việc phụ thân và người xung quanh cưng chiều đại ca, là một người bề ngoài cao ngạo nhưng kỳ thực nội tâm cực kỳ tự ti. Về sau bởi vì hoảng sợ mà vô tình giết chết phụ thân mình, nhưng đến cuối cùng câu chuyện cũng sẽ vì thân nhân của mình mà xông pha không màng bản thân… …
• A Tam: Tên đầy đủ là Vu Duệ Phổ Tam, là xa trưởng “Tùng Bão” – xe khách của thương đội Hữu Cùng. Sau khi Hữu Tân Bất Phá tiến vào thương đội Hữu Cùng vẫn luôn sống trên chiếc xe này. Vẫn luôn là một tiểu nhân vật nhút nhát nhưng có lúc cũng có chút dũng cảm, nhưng đến cuối cùng câu chuyện cũng làm ra một tráng cử mà rất nhiều người không làm được.
• Kim Chức: Kỹ nữ hạ đẳng Vô Ưu thành, là “người tình” của A Tam. Sau khi nhan sắc không còn lưu lại một ít kim ngân, hy vọng một ngày nào đó nửa đời sau có thể sống cuộc sống người bình thường cùng A Tam… … Nhưng vận mệnh lại không định thỏa mãn nguyện vọng nhỏ bé này của nàng… … Kim Chức cũng là một người tốt bụng, vẫn luôn bố thí cho một “thứ” co ro bên cạnh cửa, như là bùn nhão ở ngoài cửa nơi nàng sống… …
• Ngân Hoàn: Kỹ nữ đầu bảng Vô Ưu thành, dường như đối với nam nhân có tiền đều có ý. Nhưng kỳ quái nhất chính là dường như nàng thích nhất ở cửa Kim Chức mời chào khách?
• Thạch Nhạn: Kỹ nữ nổi tiếng Vô Ưu thành khiến Nghệ Lệnh Bình thần hồn điên đảo, tương đương với Ngân Hoàn. Nghệ Lệnh Bình vì nàng mà phản bội phụ thân, nhưng kỳ thực Thạch Nhạn lại là cấu kết với người khác ý đồ báo thù Nghệ Chi Tư đã cướp đi trinh tiết của nàng nhưng lại ruồng bỏ nàng năm đó.
• Cát Thiên: Thành chủ Vô Ưu thành nối liền Man Hoang chi địa và Trung Nguyên. Về sau bởi vì đa trọng đả kích của “thiên kiếp”, “yêu loạn”, nội loạn và ngoại địch mà chết dưới tay Trát La – thủ lĩnh cường đạo Tam Thiên tử Chướng sơn đến báo thù cho thành chủ thượng thượng đại.
• Lão Bất Tử: Một trong ba nghìn binh lính lúc Vô Ưu thành mới sáng lập, bởi vì vô tình ăn phải một “Bất Tử quả” chưa trưởng thành trong nội loạn Vô Ưu thành ba mươi năm trước lúc thành chủ thượng thượng đại bị giết mà có thể trường sinh bất tử, nhưng lại không cách nào tránh khỏi lão hóa của sinh mệnh. Bởi vì nguyên nhân tuổi tác, ông ta biết một bí mật truyền trăm năm của Vô Ưu thành nhưng lại thất truyền trong nội loạn… … Về sau tiến vào thương đội Hữu Cùng và trở thành bạn tốt với A Tam.
• Tĩnh Hâm: Thượng nhân Tiểu Chiêu Dao sơn – bàng môn Huyết tông, là một tu đạo giả không nhập lưu biết được một ít “cơ mật” bằng cách nịnh bợ người Huyết tông. Nhưng hắn từng thu Mã Đề làm đồ đệ, coi như là một sư phụ danh nghĩa của Mã Đề. Tĩnh Hâm mượn uy thế của Hạ triều và Huyết tông khắp nơi sinh sự, là một tiểu nhân không hơn không kém.
• Trát La: Thủ lĩnh cường đạo Tát Dữ trại Tam Thiên tử Chướng sơn, nhưng kỳ thực hắn là nhi tử của thành chủ Vô Ưu thành thượng thượng đại và Chiểu Di – Danh Túc Tâm tông, mượn tâm ngữ có thể nắm giữ trong huyết thống mà kết giao với quái thú trốn khỏi Huyết tông, và lấy đó thành danh lập nghiệp. Bởi vì lời khuyên bảo của trưởng bối đã cứu hắn năm đó mà mượn cơ hội “thiên kiếp” “yêu loạn” muốn cướp Vô Ưu thành, tuy rằng thành công giết chết thành chủ Cát Thiên nhưng lại bởi vì tính cách cường đạo quá nặng mà không cách nào nắm giữ Vô Ưu thành. Về sau bị Hữu Tân Bất Phá đến báo thù cho thương đội Hữu Cùng giết chết. Ba bảo vật mà hắn có: Quỷ vương đao, Thất hương xa, Tử mẫu châu phân biệt được Hữu Tân Bất Phá, Giang Ly và Nghệ Lệnh Phù có được.
• Cổ Điêu: Yêu quái mạnh nhất Đại Hoang nguyên, đao thương bất nhập, thủy hỏa bất xâm, vẫn là một lão yêu quái có trí tuệ nghìn năm. Siêu cấp thích ngủ, bởi vì không thích cảm giác bị thiên kiếp chi hỏa thiêu đốt, hình thành thói quen mộng du tránh thiên hỏa lúc thiên kiếp đến. Nhưng khi hắn thật sự tỉnh lại, sẽ từ dã thú không giỏi suy nghĩ biến thành lão yêu có trí tuệ sâu sắc.
• Thanh Long: Thủy tổ hoang thú thủ hộ Đại Hạ vương tộc, thuộc tính là “thần”, vì vậy cũng gọi là “Thần long”. Hình thái ban đầu là một con rồng dài, nhưng hình thái cuối cùng thật sự sẽ vượt xa tưởng tượng của thế nhân. Chỉ có người có huyết thống Đại Hạ vương tộc mới có khả năng triệu hoán Thanh Long giúp đỡ. Lần đầu tiên Giang Ly triệu hoán Thanh Long là muốn Thanh Long vì hắn nhìn rõ vận thế và tương lai của Hữu Tân Bất Phá, nhưng lại bởi vì công lực của Giang Ly không đủ mà không thành công. Thanh Long cảm thấy Hữu Tân Bất Phá rất nguy hiểm mà muốn xuống tay loại bỏ Hữu Tân Bất Phá, nhưng lại bởi vì sự do dự của Giang Ly mà thôi. Thanh Long sẽ trưng bày hình thái cuối cùng của hắn trong trận chiến Côn Lôn cuối cùng.
• Mã Vĩ: Ca ca của Mã Đề, là một tên ngốc, nhưng lại cũng là người quan trọng nhất trong sinh mệnh của Mã Đề. Tuy rằng Mã Vĩ là một tên ngốc, nhưng mỗi lời nói hắn nói ra dường như đều có triết lý hơn so với đa số người thông minh, là một nhân vật thoạt nhìn có chút đại trí nhược ngu.
• Mã Đề: Đệ đệ của Mã Vĩ, là một người nội tâm tràn ngập các loại dục vọng nhỏ bé bình thường của tiểu nhân vật. Tuy rằng Mã Vĩ là thân nhân duy nhất và người quan trọng nhất trong sinh mệnh của hắn, nhưng hắn từng chỉ vì gia nhập thương đội Hữu Cùng – nguyên nhân này mà hạ độc muốn độc chết ca ca cản trở mình không thể gia nhập thương đội, có thể nói là một người nội tâm rất tàn nhẫn, vì mục đích mà không từ thủ đoạn. Hắn ghen tị nhất với tất cả những gì Hữu Tân Bất Phá có, nghĩ hết mọi cách đều muốn có được những thứ đó, nhưng những thứ đó đối với tiểu nhân vật như hắn mà nói lại là xa vời không thể với tới. Nhưng về sau kỳ ngộ của tiểu nhân vật này sẽ khiến tất cả những người vốn không chú ý đến hắn trợn mắt há mồm… … Nhưng khi hắn hoàn thành tráng cử mà người khác đều không làm được, hơn nữa có được lực lượng cường đại vượt qua tưởng tượng, hắn sẽ là may mắn hay là bất hạnh của Hữu Tân Bất Phá? Trong trận chiến Côn Lôn cuối cùng sự xuất hiện của Mã Đề đã ảnh hưởng đến sự phát triển của toàn cục diện.
• Mị Áp: Nhi tử của Mị Phương – thành chủ Quý Liên thành, Thiếu thành chủ Chúc Dung thành. Về sau dưới sự thu hút của Hữu Tân Bất Phá mà gia nhập thương đội Hữu Cùng, là tiểu đệ đệ trong thương đội. Giỏi dùng “hỏa”, có thể triệu hoán Cửu thiên hoang thú “Tất Phương”. Hắn say mê nấu nướng chi đạo, là cao thủ nấu nướng trong thương đội. Bởi vì quan hệ nấu nướng thanh thang mà hắn dùng tâm điều chế còn dẫn đến bóng tối của một bí ẩn bạch y nhân, cho nên tăng thêm nhiều biến hóa cho thương đội và tương lai của chính hắn… …
• Toan Nghê: Một loại mãnh thú hoang nguyên, sau đó bị Mị Áp thu phục làm tọa kỵ.
• Tang Cốc Tuyển: Nhi tử của Tang Ao Vọng – quốc chủ Ba quốc. Bởi vì đại tỷ của hắn bị Đại Hạ vương thi hành “trừu ti bác kiển” chi pháp tàn khốc mà chết, cho nên đối với người ngoài Xuyên (cách gọi lãnh thổ của Ba quốc) rất căm hận. Hắn ở con đường bắt buộc phải đi qua từ ngoài Xuyên đến Ba quốc chiếm cứ núi rừng làm vua, cấm chỉ người ngoài Xuyên tiến vào Ba quốc, cho nên phát sinh xung đột với mọi người thương đội Hữu Cùng muốn tiến vào Ba quốc. Về sau Tang Cốc Tuyển cùng thương đội Hữu Cùng lên đường du ngoạn thiên hạ, trở thành bạn tốt với mọi người thương đội Hữu Cùng. Hắn vô thời vô khắc không phải đang nghĩ làm thế nào để báo thù Kiệt – Đại Hạ vương và Muội Hỷ – sủng phi của hắn vì đại tỷ, cũng từ đó vì trận chiến sinh tử giữa hắn và người yêu của Hữu Tân Bất Phá, sư muội của Muội Hỷ – Lạc Linh tương lai mà chôn xuống phục bút… … Tang Cốc Tuyển về sau có thể triệu hoán Tàm Tổ – thủy tổ hoang thú thủ hộ Ba quốc vương tộc, nhưng hắn phải đối mặt với sẽ là Lạc Linh – truyền nhân Tâm tông xuất sắc hơn, giết người trong vô ý… …
• Tang Ao Vọng: Phụ thân của Tang Cốc Tuyển, quốc chủ Ba quốc đương đại, có ý thâu tóm thiên hạ; lại bởi vì nỗi hận con gái mà đối với Đại Hạ vương căm hận sâu sắc. Về sau bởi vì nỗi đau mất con gái lần thứ hai mà nản lòng thoái chí, rút lui khỏi tranh bá.
• Tang Cốc Tú: Nhị tỷ của Tang Cốc Tuyển, nhị nữ nhi của Tang Ao Vọng. Từ khi quen biết Nhược Mộc – sư huynh của Giang Ly lúc nhỏ, vẫn luôn cùng đại tỷ Tang Cốc Hinh thầm mến Nhược Mộc chờ đợi Nhược Mộc đến lần nữa; về sau sau khi đại tỷ gả xa đến Hạ đô và chết ở Hạ đô, Tang Cốc Tú vẫn luôn một mình chờ đợi Nhược Mộc trở về… … Rất nhiều năm sau, vận mệnh cuối cùng khiến đoạn chờ đợi này có an ủi nhỏ bé, nàng gặp lại Nhược Mộc; nhưng lúc hai người gặp lại, lại đúng là lúc vận mệnh muốn mượn tay Tang Cốc Tú cướp đi sinh mệnh của Nhược Mộc… …
• Tang Cốc Hinh: Đại tỷ của Tang Cốc Tuyển, đại nữ nhi của Tang Ao Vọng. Bởi vì Nhược Mộc thầm mến nhiều năm vẫn luôn không xuất hiện, vì trốn khỏi nơi tràn ngập ký ức về Nhược Mộc này, Tang Cốc Hinh đồng ý sứ giả mà Đại Hạ vương phái đến cầu hôn, gả xa đến Hạ đô. Nhưng chờ đợi nàng, cũng không phải sự sủng ái của Đại Hạ vương, thậm chí không phải u cư thâm cung, mà là “trừu ti bác kiển” mà Hạ vương vì làm một “thiên tàm bào” cho sủng phi yêu thích nhất của mình dưới sự xúi giục của Huyết Tổ lên kế hoạch. Tang Cốc Hinh ở Hạ đô bị trừu ti bác kiển, giống như người thường bị lột da mà chết… … Lúc sắp chết không thể kết tơ thành kén, phá kén hóa bướm, không chỉ bị hủy nhục thân, càng không có kiếp sau… … Vì vậy Tang Cốc một nhà đem Kiệt – Đại Hạ vương, Muội Hỷ – sủng phi của Hạ vương và Đô Hùng Khôi – Huyết Tổ đều liệt vào kẻ thù thề phải giết.
• Tang Quý: Thúc thúc của Tang Cốc Tuyển.
• Đỗ Nhược: Vốn thuộc về Thái Nhất tông hiện tại thuộc về sự quản hạt của Huyết tông trấn thủ tứ môn trong Vân Trung Quân chi môn. Bởi vì thua dưới tay Nghệ Lệnh Phù phá địch trong một chiêu lúc đối trận mà âm thầm sinh ra một loại cảm giác kỳ quái đối với Nghệ Lệnh Phù, về sau trong Hạ đô chi chiến cố gắng bảo toàn tính mạng của Nghệ Lệnh Phù. Về sau cùng Nghệ Lệnh Phù sinh tử chưa卜 biến mất ở nhân gian.
• Lôi Húc: Môn nhân Huyết tông, đồ đệ của Đô Hùng Khôi – Huyết Tổ đương đại, bởi vì muốn “chứng thực” Hữu Tân Cổ có phải thật sự đã chết hay không, mà chết dưới tay Hữu Tân Cổ.
• Huyết Thần: Môn nhân Huyết tông, đồ đệ của Đô Hùng Khôi – Huyết Tổ đương đại, sư đệ của Lôi Húc. Sau khi sư huynh chết mượn tinh huyết còn sót lại của sư huynh chế tạo huyết vụ bỏ chạy. Đô Hùng Khôi – Huyết Tổ bởi vì sợ hãi Huyết tông nguyền rủa lịch đại Huyết Tổ đều chết dưới tay đồ đệ của chính mình mà không thu truyền nhân thật sự, đối với đồ đệ của mình cũng nghiêm khắc phòng bị. Sau khi Huyết Thần biết được nguyền rủa này, sợ hãi Huyết Tổ sẽ đối phó với mình, lại vừa đúng lúc biết được tin tức thượng nhất đại Huyết Tổ không chết và trốn ở Thiên sơn, vì vậy không trở về Hạ đô, đi tới Thiên sơn tìm kiếm phương pháp đối phó với Đô Hùng Khôi, nhưng cuối cùng vẫn là không thể thoát khỏi “Tao thiết chi vị” của Đô Hùng Khôi, bị Đô Hùng Khôi nuốt.
• Ô Huyền: Vốn thuộc về Thái Nhất tông hiện tại thuộc về sự quản hạt của Huyết tông trấn thủ tứ môn trong Đông Quân (Hi Hòa) chi môn. Về sau ở Hạ đô bị Mã Đề nuốt.

• Cửu Vĩ Hồ (vong linh): Ma thú mạnh nhất thế gian, nguyên phối của Hạ Vũ vương, thân mẫu của Khải vương. Bởi vì oán niệm bị trượng phu ruồng bỏ và bị ép buộc phải chia lìa với nhi tử mà vong linh mấy trăm năm chưa từng tiêu tán, và được thân thể và linh hồn của thê tử Hữu Tân Cổ tế tự mà vừa mới thức tỉnh lại. Cửu Vĩ Hồ vẫn chưa hoàn toàn thức tỉnh chỉ nhớ muốn hoàn toàn thức tỉnh, nhớ lại tất cả trước khi chết. Nhưng như vậy linh hồn của thê tử Hữu Tân Cổ sẽ hoàn toàn biến mất, mà thân thể của nàng thì hoàn toàn trở thành phụ thân của Cửu Vĩ Hồ, vì vậy Hữu Tân Cổ nghĩ hết mọi cách đều muốn ngăn cản nó làm như vậy, và muốn khu trừ vong linh Cửu Vĩ Hồ ra khỏi thân thể thê tử mình.
• Nhược Mộc: Đại đồ đệ trực truyền của Chúc Tông Nhân – tông sư Thái Nhất tông. Tuy rằng học được chân truyền của Thái Nhất tông và được sư môn ký thác nhiều hy vọng, nhưng lại bởi vì cảm động trước tinh thần kiên trì không ngừng của Hữu Tân Cổ mà từ bỏ lý niệm truy cầu thiên ngoại thiên của Thái Nhất tông, đặt toàn bộ tâm huyết cả đời vào việc giúp đỡ Hữu Tân Cổ bắt Cửu Vĩ Hồ. Cũng bởi vậy mà Chúc Tông Nhân mới thu Giang Ly làm tiểu đồ đệ để kế thừa đạo thống của Thái Nhất tông. Nhược Mộc cũng từng nhìn thấy tương lai của chính mình trong mắt của Quy Tàng Tử đã hóa thành cương thi, nhưng bởi vì sợ hãi tương lai của chính mình mà lựa chọn quên đi đoạn tương lai mình nhìn thấy này.
• Thiên Tàm: Cũng gọi là Tàm Tổ, thủy tổ hoang thú thủ hộ Tàm tùng vương tộc, thuộc tính là thổ, giỏi khắc thủy, kỵ mộc. Hình thái có thể là con bướm lớn hoặc là con tằm dài. Chỉ có người có huyết thống Tàm tùng vương tộc mới có khả năng triệu hoán Tàm Tổ giúp đỡ. Lần đầu tiên Tang Cốc Tuyển là duy trì triệu hoán trên cơ sở phụ thân triệu hoán, đến cuối cùng có thể tự mình triệu hoán. Thiên Tàm sẽ không nói “Hoa văn”, chỉ nói “ngoại ngữ”.
• Bạch Hổ: Thủy tổ hoang thú thủ hộ Hữu Tân vương tộc, thuộc tính là kim, giỏi khắc mộc, kỵ hỏa. Hình thái là một con Bạch Hổ lớn, nhưng cũng có thể tùy ý biến hóa, cũng có thể phụ thân trên binh khí. Chỉ có người có huyết thống trực hệ Hữu Tân vương tộc mới có khả năng triệu hoán Bạch Hổ giúp đỡ. Là thủy tổ hoang thú kiêu ngạo nhất, Bạch Hổ không hy vọng cùng bất kỳ người nào mà nó cho rằng không xứng cùng nhau chiến đấu. Hữu Tân Bất Phá có thể cùng Bạch Hổ cùng nhau tác chiến là bởi vì một mặt hắn có chút huyết thống Hữu Tân vương tộc không phải dòng chính (tổ mẫu của Hữu Tân Bất Phá là thân tỷ tỷ của Hữu Tân Cổ), mặt khác là Bạch Hổ không thể chịu đựng được sự trào phúng của Cửu Vĩ Hồ đối với nó. Theo Hữu Tân Cổ qua đời, Bạch Hổ không còn xuất hiện trên thế gian. Mãi đến trận chiến Côn Lôn cuối cùng Bạch Hổ mới xem ở việc Hữu Tân Bất Phá lấy danh nghĩa Hữu Tân hoành hành thiên hạ, cho Hữu Tân Bất Phá mượn tinh kim chi mang mạnh nhất, vô kiên bất tồi, nhưng vẫn không muốn chính diện đối kháng với Thanh Long của đối phương.
• Chu Tước: Thủy tổ hoang thú rực rỡ nhất. Thuộc tính là hỏa, giỏi khắc kim, kỵ thủy. Tinh phách của Chu Tước vào ngày Hạ chí mỗi ba mươi năm xuất hiện một lần ở “Độc Hỏa Tước trì”, có hiệu quả “trừ bỏ dị linh”. Vốn Hữu Tân Cổ và Nhược Mộc là hy vọng mượn tinh hỏa của Chu Tước để khu trừ vong linh Cửu Vĩ Hồ phụ thân trên thân thể thê tử Hữu Tân Cổ, không ngờ cuối cùng ngược lại khiến Cửu Vĩ Hồ thành công mượn cơ hội để cho mình hoàn toàn thức tỉnh.
• Thải Thải: Công chúa Thủy tộc, dân tộc Thủy thần Cộng Công còn sót lại. Bởi vì Thủy tộc phân liệt, Thải Thải từ nhỏ đi theo mẫu thân Thủy hậu vẫn luôn trốn ở Tiểu Kính hồ. Sau khi thất lạc với mẫu thân bởi vì thế lực Hà Bá xuất hiện Thải Thải gặp được Hữu Tân Bất Phá vân vân người thương đội Hữu Cùng. Thải Thải từ nhỏ không gặp qua người ngoài và thế giới bên ngoài, là một nữ hài ngây thơ muốn Thủy tộc và những dân tộc khác cùng nhau vui vẻ cùng tồn tại, nhưng vận mệnh lại đánh nát giấc mộng của nàng… … Cuối cùng Thủy tộc thảm bị diệt tộc, chỉ có Thải Thải và đệ đệ của nàng được tông chủ Tâm tông và tông chủ Huyết tông cứu sống, để lại một câu chuyện chưa kết thúc… …
• Sư Thiều: Đồ đệ của Đăng Phù Cánh – Đại Hạ Nhạc chính (quan danh), giống như sư phụ của hắn, là một người mù. Từng du ngoạn các nước, thông hiểu nhiều bí mật Huyền tông, có thể dung hợp nhạc lý vào đạo pháp, dùng tiếng nhạc làm người khác bị thương trong vô hình. Bởi vì từng bị Đại Hạ vương ép buộc dùng 《Thôi Hồn》 khúc đối với Tang Cốc Hinh gây ra cái chết của Tang Cốc Hinh mà tự trách không thôi, cũng đồng thời hoàn toàn tuyệt vọng đối với Đại Hạ. Trong xung đột của thương đội Hữu Cùng và Thủy tộc đã giúp đỡ Hữu Tân Bất Phá vân vân người, về sau đi tới Thương quốc, giúp đỡ Thương quốc đối kháng Đại Hạ. Về sau hắn và sư phụ Đăng Phù Cánh có mấy lần nhạc thanh chi chiến, đều giúp đỡ Hữu Tân Bất Phá ở một mức độ nào đó.
• A Chi: Chấp sự Thủy tộc bị thương đội Hữu Cùng vô tình cứu từ dưới sông. Nàng biết bí mật Thủy tộc phân liệt cùng với kế hoạch diệt thế của Thủy tộc, về sau sau khi tình cảm bị tổn thương phản bội Thủy tộc, dưới sự chỉ thị của tông chủ Huyết tông nói rõ bí mật của Thủy tộc cho thương đội Hữu Cùng, gây ra xung đột của thương đội Hữu Cùng và Thủy tộc cùng với việc Thủy tộc cuối cùng bị diệt tộc. Nhưng kỳ thực nàng cũng là nữ tử rất đáng thương, hơn nữa có tình có nghĩa, đến về sau Mã Đề, Tang Cốc Tuyển và Xuyên Khung vân vân người đều từng chịu ơn huệ của nàng.
• Đông Quách Phùng Di: Tức là Hà Bá vốn thuộc về trấn thủ tứ môn dưới trướng Thái Nhất tông. Bởi vì bất mãn với việc không được thượng ty Chúc Tông Nhân trước kia và Đô Hùng Khôi – Huyết Tổ về sau trọng thị mà rời khỏi Hạ đô, tìm kiếm “Thủy chi giám” – thần khí của Thủy thần Cộng Công có lực lượng to lớn trong truyền thuyết, cho nên tìm được Thủy tộc và bộc phát xung đột. Vốn là lão gian xảo gió chiều nào che chiều ấy, vì bảo vệ tính mạng từng gia nhập dưới trướng Thủy tộc cùng Giang Ly đối kháng. Nhưng về sau cảm động trước tấm lòng của Giang Ly mà trở về dưới trướng Thái Nhất tông, tận trung vì Thái Nhất tông mà chết.
• Hồng Sĩ Bá Xuyên: Vương tử Thủy tộc, dân tộc Thủy thần Cộng Công còn sót lại, đệ đệ của Thải Thải. Nhưng lại oan gia ngõ hẹp thích tỷ tỷ Thải Thải của mình… … Về sau bị Hữu Tân Bất Phá một đao chém thành hai nửa, nhưng lại cùng tỷ tỷ Thải Thải bị Đô Hùng Khôi – Huyết Tổ hồi sinh, một lòng muốn báo thù.
• Đô Hùng Khôi: Đạo hiệu Vô Hồ Tử, tiểu danh Hồ Lô, tông chủ Huyết tông đương đại, tức là Huyết Tổ mà thế nhân nói, “Huyết Ma” trong miệng kẻ địch của hắn. Đô Hùng Khôi xuất thân bần tiện, nhưng lại dựa vào nỗ lực của bản thân leo lên cao vị dưới một người trên vạn người; vốn lúc hắn gia nhập Huyết tông bị Cừu Hoàng – thượng đại Huyết Tổ cho rằng là đồ đệ không có khả năng thành tài nhất, nhưng về sau lại giết thầy và thay thế, hơn nữa đi càng xa trên con đường Huyết tông, vượt xa sư phụ Cừu Hoàng – thượng đại Huyết Tổ, ngay cả Huyết Kiếm tông – sư huynh của hắn – một trong tứ đại võ giả Thần Châu cũng thừa nhận hắn “xuất sắc”, đã đạt tới cảnh giới “bất lão bất tử bất diệt chi thân, sẽ không tử vong, cũng không có sơ hở”. Huyết Tổ cố sức giúp đỡ Hạ triều sắp sụp đổ áp chế thế lực khác, nhưng cũng không phải bởi vì trung thành với Hạ vương, mà là muốn mượn việc này chế tạo hỗn loạn lớn hơn, không để cho Y Chí – Quốc tướng Thương quốc của Thái Nhất tông – kẻ địch của hắn đắc thế. Đô Hùng Khôi và Hữu Tân Cổ – một trong tứ đại võ giả Thần Châu là kẻ địch cả đời, việc Hữu Tân Cổ đưa thê tử sắp chết lên Tiểu Khải Sinh lĩnh Đại Manh sơn – cấm địa Đại Hạ chính là kiến nghị của hắn; nhưng Hữu Tân Cổ đến chết cũng không đổ trách nhiệm lên người Đô Hùng Khôi. Tuy rằng Đô Hùng Khôi không quang minh lỗi lạc, làm việc không từ thủ đoạn, nhưng vẫn xứng đáng là một đại tông sư, bị kẻ địch và phe mình kính sợ. Lúc trận chiến Côn Lôn cuối cùng hắn không nghe điều động, không lên Côn Lôn tham gia Huyền tông chi chiến, lại ở thế tục gần như dựa vào sức một mình thiếu chút nữa khiến Thương quốc diệt quốc. Đô Hùng Khôi bình sinh sợ nhất “đồ đệ”, bởi vì hắn biết rõ nguyền rủa lịch đại giết thầy lập nghiệp của Huyết tông, cho nên muốn dựa vào bất lão bất tử chi thân của mình để một mình truyền Huyết tông vĩnh viễn.
• Độc Tô Nhi: Tông chủ Tâm tông đương đại, sư phụ của Lạc Linh – người yêu của Hữu Tân Bất Phá và Muội Hỷ – sủng phi của Đại Hạ vương, “Tâm Ma” trong miệng thế nhân. Độc Tô Nhi Tâm tông đạo pháp cao thâm, có thể thấy lờ mờ từ Lạc Linh – đồ đệ của nàng, là một trong những người khiến Đô Hùng Khôi kiêng kị sâu sắc trong thế gian hiện tại. Người không biết cho rằng Độc Tô Nhi có dã tâm sâu sắc, đồng thời đưa đại đồ đệ và tiểu đồ đệ đến bên cạnh Hạ vương và Thái tử Thương quốc âm thầm mưu đồ gây rối, nhưng kỳ thực Độc Tô Nhi chỉ là đơn giản hy vọng hai đồ đệ của mình đều có thể ở bên nhau với nam nhân mà mình yêu thích… … Bản thân Độc Tô Nhi là người yêu của Hữu Tân Cổ – một trong tứ đại võ giả Thần Châu. Hữu Tân Cổ cho rằng việc thê tử của mình bị hóa thạch thú đột nhiên tấn công nhất định là do Độc Tô Nhi xuất phát từ ghen tị mà làm, vì vậy để lại “Hổ Phách” cho Tang Cốc Tuyển đối phó với Tâm tông. Về sau Độc Tô Nhi sau khi luyện thành “hồn du vật ngoại” – cảnh giới cao nhất của Tâm tông tuân theo truyền thống sư môn đi tới Côn Lôn cưỡng ép độ nhược thủy, truyền vị trí tông chủ Tâm tông cho đại đồ đệ Muội Hỷ. Độc Tô Nhi là một đại tông sư có tầm nhìn sâu rộng, cũng là một kỳ nữ tử dám yêu dám hận, lúc nàng rời đi hy vọng đồ đệ của mình không cần cố chấp với trói buộc của sư môn mà dũng cảm truy cầu hạnh phúc của chính mình.
• Tố Lưu Bá Xuyên: Thủy vương đương đại của Thủy tộc. Vì nỗi hận của Tổ thần Cộng Công từng suất lĩnh toàn tộc tinh nhuệ đông chinh, lại bị một bí ẩn bạch y kiếm khách làm bị thương ở Thiên sơn kiếm đạo, toàn tộc tinh nhuệ chết hết, Thủy vương bí ẩn sống sót. Sau đó chuyển sang muốn dùng “thủy mạn thiên hạ” diệt thế, lại bị Thủy hậu phản đối, và gây ra mười mấy năm phân liệt của Thủy tộc. Sau khi tái hợp với Thủy hậu tiếp tục kế hoạch “thủy mạn thiên hạ”, bị Hữu Tân Bất Phá vân vân người ngăn cản, Thủy tộc bị diệt tộc.
• Thủy hậu: Năm đó phản đối kế hoạch “thủy mạn thiên hạ” của Thủy vương mà gây ra mười mấy năm phân liệt của Thủy tộc, cuối cùng bởi vì quyết tâm kiên định của Thủy vương mà phản đối thất bại. Sau đó cùng Thủy vương thi hành kế hoạch “thủy mạn thiên hạ”, bị Hữu Tân Bất Phá vân vân người ngăn cản.
• Yến Kỳ Vũ: Bán yêu do Cừu Hoàng – thượng đại Huyết Tổ chế tạo ra dùng huyết Phi Liêm trên Thiên sơn, về sau phản bội Cừu Hoàng trong Thiên sơn chi dịch. Tinh thông “phong” thuật, được gọi là “Phong chi tử”. Nàng là nữ hài mà Tang Cốc Tuyển ngưỡng mộ không gặp mặt, về sau vì trừ bỏ độc hỏa cho Tang Cốc Tuyển mà giao trinh tiết cho Tang Cốc Tuyển, nhưng kỳ thực nàng lại vừa yêu vừa hận Nghệ Lệnh Phù đã khiến nàng ở thế yếu trong mấy lần xung đột. Tình cảm không rõ ràng của nàng đối với Tang Cốc Tuyển và Nghệ Lệnh Phù trở thành tâm ma lớn nhất của nàng, khiến nàng trở thành người đầu tiên ngã xuống trong tâm ảo đại trận của Chiểu Di – Danh Túc Tâm tông về sau. Về sau Yến Kỳ Vũ biết được lúc Nghệ Lệnh Phù hy vọng mình ở bên nhau với Tang Cốc Tuyển lại vô tình trúng “thương tâm chú” của Muội Hỷ – tông chủ Tâm tông mà chảy nước mắt mất đi linh hồn, chỉ bởi vì sinh mệnh lực của đứa bé trong bụng ngoan cường mới có thể nhục thân không diệt, trở thành một người sống dở chết dở. Yến Kỳ Vũ xuất thân Huyết tông, làm việc dứt khoát, cá tính rõ ràng, chỉ là đau khổ vì tình cảm mù quáng của mình. Truyền nhân Động Thiên phái sau này là Xuyên Khung cũng do Huyết Tổ Cừu Hoàng tạo ra, nên có thể được Yến Kỳ Vũ coi như em trai.
• Phượng Hoàng: Cũng gọi là Huyền Điểu, thủy tổ hoang thú thủ hộ Thương quốc vương tộc phương nam, thuộc tính “huyền”, bởi vì có năng lực trọng sinh trong lửa cũng gọi là “Bất Tử điểu”, là hoang thú có hình tượng oai hùng nhất. Chỉ có người có huyết thống Thương quốc vương tộc mới có khả năng triệu hoán Phượng Hoàng giúp đỡ. Mỗi lần Phượng Hoàng xuất hiện đều là uy thế cực thịnh (bởi vì bối cảnh của câu chuyện này là Thương hưng Hạ suy), tiếng kêu của nó cũng là thiên lại chi âm, khiến người ta như si như say. Lần đầu tiên Phượng Hoàng chân thân xuất hiện trong nháy mắt liền phá “thủy mạn thiên hạ”. Chưa từng nói chuyện (có thể bởi vì là chim, cho nên tiếng kêu không ai nghe hiểu), là thủy tổ hoang thú cực kỳ cá tính. Trong trận chiến Côn Lôn cuối cùng đối mặt với cửu đạo long tức mà diệt, nhưng lại hóa thành hỏa diễm trọng sinh, cuối cùng đoạt được thần khí “Cửu Đỉnh” tượng trưng cho Cửu Châu từ Thanh Long.
• Miểu Cô Xạ: Tông chủ Động Thiên phái đương đại, bị thế nhân gọi là “Thiên Ma”, tu vi cực cao, là một tông chi chủ, đã lĩnh ngộ chí lý hợp với thiên địa đồng lý, hợp với vạn vật đồng thể. Nhưng là một thế nhân, hắn vẫn bị ân oán tình cừu của nhân sinh làm phiền não. Đạo thư và Nhân thư của Miểu Cô Xạ bị dùng thần liệt phương pháp tách ra, Đạo thư ở lại Côn Lôn kỳ điểm chi giới, thể thiên nghiệm địa, cùng thiên địa đồng thủy chung, nhưng Nhân thư vẫn lưu lạc trong thế giới này. Miểu Cô Xạ và Quý Đan Lạc Minh – một trong tứ đại võ giả Thần Châu có dây dưa rất sâu, cuối cùng vẫn là không thể thoát khỏi nguyền rủa của tổ sư Động Thiên phái, cùng người yêu của mình bị lợi tiễn bắn thủng, và bị vô để động của chính mình nuốt. Miểu Cô Xạ là người mơ hồ nhất trong tứ đại tông sư, bình thường dường như đều vẫn luôn trốn trong “động nội động” – không gian do chính mình khai sáng mà ngủ, mãi đến khi cảm nhận được một số chuyện bên ngoài mới đi ra. Ba vị tông chủ khác dường như đều có chút sợ “kẻ điên” tu vi cực cao này nhưng có lúc ngay cả chính mình cũng có chút không khống chế được. Miểu Cô Xạ đã nắm giữ “Vũ Không” – tuyệt chiêu diệt thế cuối cùng của Động Thiên phái, hơn nữa nếu không thành công có thể phản phúc phát động. Trong trận chiến Côn Lôn cuối cùng Miểu Cô Xạ hai lần phát động “Vũ Không”.

• Thường Dương Quý Thủ: Ngoại hiệu “Thiên Cẩu”, là đệ đệ của kiếm khách “Thiên Lang” Thường Dương Bá Khấu. Sau khi Thiên Lang Thường Dương Bá Khấu vì truy cầu kiếm đạo chân lý mà phát điên tàn sát toàn bộ gia đình mình, Thiên Cẩu Thường Dương Quý Thủ vốn đã chết bò ra từ đống người chết, cầm một thanh kiếm gãy khắp nơi tìm kiếm đại ca Thiên Lang Thường Dương Bá Khấu, muốn tìm hắn từ trong mê thất tự ngã. Hắn thủ trên Thiên sơn kiếm đạo, nhắc nhở người đến Thiên sơn đề phòng Thiên Lang Thường Dương Bá Khấu. Về sau Thiên Cẩu Thường Dương Quý Thủ từ vết kiếm trên người Mị Áp do Đại Đầu để lại mà lĩnh ngộ “sống nhân” chi kiếm, cuối cùng cứu Thiên Lang Thường Dương Bá Khấu từ trong mê thất.
• Thường Dương Bá Khấu: Kiếm khách thiên tài ngoại hiệu “Thiên Lang”. Vì truy cầu bước chân của Huyết Kiếm tông và truy cầu kiếm đạo chân lý mà dời nhà đến Thiên sơn, nhưng lại lĩnh hội sai kiếm đạo chân lý mà phát cuồng, không chỉ giết chết toàn bộ gia đình mình, còn giết sạch tất cả mọi người trên Thiên sơn kiếm đạo, biến toàn bộ Thiên sơn kiếm đạo thành một tử vực. Về sau lúc lợi dụng lực lượng của mười vạn oán linh thi triển “kiếm kỳ” bị Lạc Linh đánh bại, vũ khí dùng để tàn sát mười vạn sinh linh cũng trở thành bảo vật Tâm tông “Thiên Tâm kiếm” mà Lạc Linh sử dụng về sau.
• Đại Đầu: Bí ẩn bạch y nhân do bóng tối mà Huyết Kiếm tông Tử Mạc Thủ ở lại Thiên sơn hóa thành.
• Hàn Thiền: Nữ hài do Cừu Hoàng – thượng đại Huyết Tổ chế tạo ra dùng một khối “Tuyết phách băng tâm” hỗn hợp huyết nhục trong huyết trì Huyết tông trên Thiên sơn, không có tình cảm, không hiểu thế sự, không phân biệt đúng sai, là nô lệ trung thành của Cừu Hoàng, có thể coi là muội muội của Yến Kỳ Vũ. Nhưng cuối cùng trong lúc ở chung với Mị Áp mà lĩnh hội “tình cảm”, cuối cùng vì bảo vệ Mị Áp mà bị Cừu Hoàng đánh xuống núi lửa, hóa thành một băng đại chú định trong nháy mắt sẽ biến mất.
• Cừu Hoàng: Tông chủ Huyết tông thượng đại, sư phụ của Huyết Kiếm tông Tử Mạc Thủ và Huyết Tổ đương đại Đô Hùng Khôi. Bị Đô Hùng Khôi – đồ đệ mà ông ta coi thường nhất giết chết, dựa vào nguyên anh ngoan cường và một chút may mắn trốn khỏi tay Đô Hùng Khôi, trốn vào Thiên sơn. Xây huyết trì trên Thiên sơn, muốn lợi dụng huyết nhục trong huyết trì để hoàn mỹ phục sinh sau đó tìm Đô Hùng Khôi báo thù, nhưng vẫn luôn không tìm được thân thể hoàn mỹ. Về sau coi trọng thân thể của Hữu Tân Bất Phá, kế hoạch dùng thân thể của Hữu Tân Bất Phá để phục sinh. Cuối cùng không chỉ kế hoạch phục sinh thất bại, cũng bởi vì tiết lộ hành tung mà bị Đô Hùng Khôi tìm được, nguyên anh bị nuốt.
• Xuyên Khung: Vốn là “thân thể hoàn mỹ” do Cừu Hoàng – thượng đại Huyết Tổ sáng tạo ra, nhưng sau đó lại bởi vì chê không đủ cường tráng mà từ bỏ, vì vậy Xuyên Khung vốn chỉ có thân thể mà không có linh hồn. Độc Tô Nhi – Tâm Tú dựa theo hiệp nghị với Huyết Tổ Đô Hùng Khôi đem phần linh hồn có hảo cảm với Hữu Tân Bất Phá của Giang Ly tách ra, lại vì lợi dụng nguyền rủa của Động Thiên phái để giết chết Miểu Cô Xạ và Quý Đan Lạc Minh mà đặt phần linh hồn này vào trong cơ thể Xuyên Khung, vì vậy sinh ra Xuyên Khung chỉ có linh hồn không có ký ức. Có thể nói Xuyên Khung là một phần linh hồn mà Giang Ly vì thoát khỏi sự khống chế của bánh xe vận mệnh mà quyết định tạm thời vứt bỏ ở một ý nghĩa nào đó. Về sau Xuyên Khung quả nhiên như mong muốn của Độc Tô Nhi và Đô Hùng Khôi trở thành truyền nhân của Động Thiên phái. Bởi vì thân thể hoàn mỹ và hắn cực kỳ giống với sư phụ Miểu Cô Xạ, Xuyên Khung rất nhanh nắm giữ “Huyền Không thuật” của Động Thiên phái, giúp đỡ Hữu Tân Bất Phá mấy lần trong xung đột của Hạ Thương về sau. Trong trận chiến Côn Lôn Xuyên Khung vì nghênh đón di thể của Miểu Cô Xạ và Quý Đan Lạc Minh bị “vô để động” nuốt mà đi tới “chí hắc chi địa”, tiền đồ chưa卜.

• Thân Đồ Phán: Thủ lĩnh của một tộc trong bộ lạc Hoa tộc Tài quốc tây bắc.
• Cơ Khánh Tiết: Vương tử Tài quốc, độc tử của Công Lưu – quốc chủ phục quốc Tài quốc. Cũng từng học từ Quý Đan Lạc Minh, tuyệt chiêu là “Kỳ Lân trảm”. Lúc đầu nghi ngờ Hữu Tân Bất Phá là gián điệp mà động thủ với Hữu Tân Bất Phá, nhưng không đánh không quen biết, về sau kết thành bạn tốt. Dưới sự giúp đỡ của thương đội Hữu Cùng đối kháng với Khuyển Nhung man tộc áp chế Hoa tộc tây bắc, cuối cùng giành được thắng lợi. Về mặt tình cảm ỷ lại vào Liên Bồng – một Vu kỹ có dung mạo bình thường, là một đại nam hài bề ngoài kiên cường độc lập nhưng nội tâm cần ỷ lại vào người khác.
• Liên Bồng: Một Vu kỹ bình thường. Nàng dung mạo cực kỳ bình thường vốn là một người làm việc vặt trong Vu múa đoàn, nhưng vô tình tiếp đãi Cơ Khánh Tiết lén đến Vu múa đoàn một lần sau đó trở thành người mà Cơ Khánh Tiết ỷ lại về mặt tình cảm. Tuy rằng Liên Bồng dung mạo bình thường, nhưng hiền lành đoan trang, biết điều thông cảm, khiến Tang Cốc Tuấn đến xem Cơ Khánh Tiết rốt cuộc thích nữ hài như thế nào cũng tán thưởng không thôi.
• Thuỷ Quân Lệ: Cộng chủ man tộc tây bắc. Vốn là bạn tốt của Công Lưu, nhưng bởi vì sợ hãi sau khi Công Lưu phục quốc sẽ đồng hóa dân tộc mình mà cố sức ngăn cản Tài quốc phục quốc, là đại địch của Tài quốc. Tuyệt chiêu là dùng đấu khí duy trì “mười dặm băng giới”. Cuối cùng sau khi đại chiến với Hữu Tân Bất Phá bị Kỳ Lân – thủy tổ hoang thú của Tài quốc đánh bại.
• Chiểu Di: Sư muội của Độc Tô Nhi – tông chủ Tâm tông đương đại, thê tử của thành chủ Vô Ưu thành thượng thượng đại, mẫu thân của Trát La – thủ lĩnh cường đạo Tam Thiên tử Chướng sơn bị Hữu Tân Bất Phá giết chết. Bởi vì thay đổi tình cảm mà trong một đêm khiến sáu vạn tám nghìn nam nhân tinh cạn mà chết, hơn nữa đổ nguyên nhân thay đổi tình cảm cho sư tỷ Độc Tô Nhi mà bày ra “tâm ảo đại trận” lấy đó đối phó với Độc Tô Nhi. Đại tế ti Khuyển Nhung nhất tộc, ngay cả Thuỷ Quân Lệ cũng rất cung kính nàng. Bởi vì thực lực Huyền tông của Khuyển Nhung không bằng Tài quốc cộng thêm thương đội Hữu Cùng mà không thể không dùng “tâm ảo đại trận” đối phó với Hữu Tân Bất Phá vân vân người, nhưng lại bị Hữu Tân Bất Phá được “Thiên Tâm kiếm” – bảo vật Tâm tông của Lạc Linh giúp đỡ đánh tan tâm ảo đại trận; Chiểu Di sau khi thất bại bị Lạc Linh thừa dịp tâm linh xuất hiện sơ hở mà đánh bại, sau đó chết bởi “thương tâm chú” của Muội Hỷ – sư tỷ Lạc Linh.
• Muội Hỷ: Đại đồ đệ của Độc Tô Nhi – tông chủ Tâm tông đương đại, sư tỷ của Lạc Linh, sủng phi được Kiệt – Đại Hạ vương sủng ái nhất. Về sau sau khi Độc Tô Nhi đi tới Côn Lôn kế thừa đạo thống trở thành tông chủ Tâm tông mới nhậm chức, nhưng do cuộc sống giàu sang trong thời gian dài khiến ý chí mai một, công lực của Muội Hỷ thật sự không xứng với thân phận tông chủ Tâm tông của nàng, trong Hạ đô chi chiến thiếu chút nữa mất mạng dưới tay Tang Cốc Tuấn, dựa vào chí bảo “thiên tàm bào” và một chút may mắn mới có thể thoát thân. Trong trận chiến Côn Lôn Muội Hỷ vẫn không dám đối mặt với Tang Cốc Tuấn, dưới sự kiến nghị của Đô Hùng Khôi – Huyết Tổ chuyển sang tìm kiếm sự giúp đỡ của sư muội Lạc Linh; tuy rằng gây ra bi kịch của Hữu Tân Bất Phá và Lạc Linh, nhưng bản thân nàng vẫn cuối cùng không thể thoát khỏi nguyền rủa Tâm tông chết cùng người trong lòng.
• Kỳ Lân: Thủy tổ hoang thú thủ hộ Tài quốc (tức là Cơ Chu về sau) vương tộc, thuộc tính “nhân”, hình tượng “như giấc mộng”. Sự xuất hiện của Kỳ Lân ở Tài thành đã cứu Hữu Tân Bất Phá một mạng, hơn nữa dựa vào thần pháp thúc lương thực dự trữ của Tài quốc chín. Đáng lẽ Kỳ Lân nên xuất hiện trong trận chiến Côn Lôn, đại khái là bởi vì thuộc tính của nó là “nhân”, không thích tranh đấu, cho nên không đi.
• Đông Quân: Môn chủ “Hi Hòa” vốn thuộc về trấn thủ tứ môn dưới trướng Thái Nhất tông. Sau khi Chúc Tông Nhân – tông chủ Thái Nhất tông rời khỏi Hạ đô quy về dưới trướng Huyết Tổ, vốn quan hệ tốt với Huyết Tổ, nhưng do đồ đệ của mình bị truyền nhân Huyết tông ăn mà sinh lòng oán hận đối với Huyết Tổ; đồng thời trong Hạ đô chi chiến bởi vì biểu hiện xuất sắc của Giang Ly mà bội phục thiếu niên tài giỏi Giang Ly, về sau dưới sự lôi kéo của Hà Bá và Sơn Quỷ cũng trở về ỷ lại và ủng hộ Giang Ly.
• Vân Trung Quân: Môn chủ “Vân Trung” vốn thuộc về trấn thủ tứ môn dưới trướng Thái Nhất tông. Sau khi Chúc Tông Nhân – tông chủ Thái Nhất tông rời khỏi Hạ đô quy về dưới trướng Huyết Tổ, nhưng về sau sau khi Giang Ly trở về Cửu Đỉnh cung của Thái Nhất tông sinh lòng kính ý đối với Giang Ly, cuối cùng dưới sự lôi kéo của Hà Bá và Sơn Quỷ trở về ỷ lại và ủng hộ Giang Ly tiếp chưởng Thái Nhất tông.
• Sơn Quỷ: Tên ban đầu là Châm Tầm Bích Lệ, là bàng chi vương thất. Tuy rằng phản bội Thái Nhất tông gia nhập Tâm tông, nhưng kỳ thực nàng đối với Chúc Tông Nhân – tông chủ Thái Nhất tông trung thành không thay đổi, vì vậy cuối cùng trở về Thái Nhất tông, ủng hộ Giang Ly tiếp chưởng quyền lực Thái Nhất tông. Sơn Quỷ trong bốn người trấn thủ tứ môn dường như xuất sắc hơn một ít, trong Hạ đô chi chiến bởi vì sự xuất hiện của nàng, mới có thể khiến Giang Ly mượn lực lượng của thần khí “Cửu Đỉnh” và trấn thủ tứ môn phát động “Thái Hư ảo cảnh”. Cuối cùng tận trung vì Thái Nhất tông mà chết trong trận chiến Côn Lôn.
• Đăng Phù Cánh: Nhạc chính (quan danh) Đại Hạ, sư  phụ truyền nghiệp của Sư Thiều, là một cao nhân dùng nhạc lý nhập đạo, tu vi có thể so sánh với tứ đại tông sư. Tuy rằng sớm đã bất mãn với hành vi của Đại Hạ vương, nhưng bởi vì thân phận lập trường của mình, vẫn luôn tận trung vì Hạ triều. Đương nhiên, trong trận chiến Côn Lôn cuối cùng hắn vẫn là dùng thân phận Đại Hạ Nhạc chính cùng đồ đệ kiêu ngạo của mình – Sư Thiều triển khai một hồi nhạc đạo chi chiến.
• Hình Quỷ: Một trong những trưởng lão Tâm tông. Là một lão phụ nhân, nhìn tên là biết phụ trách hình phạt nội bộ Tâm tông.

• Nại Nguyệt: Người cuối cùng của Thái Nhất tông thật sự. Khải đế trong quá trình thống nhất thiên hạ đã giết chết người trong Thái Nhất tông ngoại trừ Nại Nguyệt. Vì để cho Thái Nhất tông từ đó quy phục Hạ triều, Khải đế ép buộc Nại Nguyệt vì hắn sinh hạ một nhi tử, hơn nữa để cho nhi tử này cùng với huyết mạch của hắn từ đó chấp chưởng đạo thống Thái Nhất tông, và mượn việc này kết hợp lực lượng của Thanh Long – thủy tổ hoang thú của bản thân Hạ vương tộc. Vì duy trì đạo thống Thái Nhất tông, Nại Nguyệt không thể không khuất phục. Nhưng từ đó trực hệ truyền nhân của Thái Nhất tông cũng bắt đầu có huyết thống nguyền rủa của Thái Nhất tông: Thái Nhất tông vốn là không cần phụ trách bất kỳ ai. Nếu không thể vứt bỏ trói buộc trách nhiệm quốc gia, làm sao có thể đạt tới thiên ngoại thiên? Nhưng nói ngược lại, nếu muốn phản bội gia tộc, lại làm sao có thể trốn tránh được lời trách móc của lương tâm? Trực hệ truyền nhân của Thái Nhất tông sẽ rất thống khổ: bởi vì bọn họ vừa không thể rời khỏi dòng máu chảy trên người, cũng không vứt bỏ được đạo tồn tại trong lòng. Về sau trong trận chiến Côn Lôn quỷ linh của Nại Nguyệt lại xuất hiện trong thị phi chi giới, và giúp đỡ Hữu Tân Bất Phá xông ra tâm trận mà Muội Hỷ bày ra.
• Kỷ Bộc Dương: Phương Bá (tức là quốc chủ, vương) của Côn Ngô, Huyền quân của Hạ trong trận chiến Côn Lôn, do hắn lãnh đạo.
• Nữ Chậm: Đại thần của Thương quốc trong Hạ Thương chi chiến thế tục. Tạm thời chấp chưởng binh quyền liên quân sau khi Mị Phương – thành chủ Quý Liên thành, phụ thân của Mị Áp hóa thành trọng lê chi hỏa năm trăm dặm ngăn cản Đô Hùng Hủy.
• Bành Lục: Một trăm phu trưởng trong quân đội Quý Liên thành của liên quân phương đông, chiến hữu của Mã Đề, là một người bình thường, nhưng dũng cảm của hắn khiến Mã Đề đã một bước chân bước vào đại môn Huyền tông cũng bội phục sâu sắc.
• Luyện: Sư phụ của Quý Đan Lạc Minh. Vốn đã chết, nhưng trong Côn Lôn thị phi chi giới bị Muội Hỷ – tông chủ Tâm tông lúc đó mượn lực lượng của thị phi chi giới – thánh địa Tâm tông mà triệu hồi, lấy đó đối phó với Hữu Tân Bất Phá. Sau đó bị Hữu Tân Bất Phá rơi vào trầm tư mà đánh bại.
• Châm Tầm nhất tông: Tên ban đầu là A Mỹ, Huyết tông tông sư ba trăm năm trước, sư phụ của Cừu Hoàng – thượng đại Huyết Tổ. Nghe nói là người tiếp cận Hỗn nhất tứ tông nhất sau Hiên Viên hoàng đế. Trong lúc Đại Hạ thiếu chút nữa phục quốc ba trăm năm trước giúp đỡ Thiếu Khang trung hưng Hạ triều, hơn nữa giúp đỡ đạo thống của ba tông khác duy trì xuống. Trong câu chuyện này hắn chỉ là nhân vật bối cảnh quan trọng xuất hiện.
• Khác
  • Nghiêu đế: Một trong những thánh vương Trung Quốc cổ đại. Trong câu chuyện là xuất hiện trong giấc mộng mà Giang Ly nằm mơ do Lạc Linh mượn linh của Nhược Mộc mà dẫn.
  • Cổn: Ngũ đại tôn của Cổn thánh vương, mẫu thân của Vũ. Nghiêu đế mệnh nàng trị thủy, nhưng chín năm không thành công, Thuấn kế vị Nghiêu đế mệnh người áp giải Cổn lên Vũ sơn, dùng Cửu thiên chi lôi giết chết nàng. Sau khi Cổn chết, thi thể lại không cương hóa, cũng không biết qua bao lâu, phúc bộ của nàng nứt ra, một anh bé bò ra, chính là Vũ về sau.
  • Vũ: Sau khi Vũ lớn lên, làm ti không. Thuấn đế nghe theo sự tiến cử của tứ nhạc, mệnh hắn trị thủy. Vũ thương tiếc tiên nhân không thành công mà bị trừng phạt, lao tâm khổ tứ, sống ở ngoài mười ba năm, đi qua cửa nhà không dám vào. Thay đổi yên pháp thành dẫn pháp, khai Cửu Châu, thông cửu đạo, bồi cửu trạch, độ cửu sơn, dẫn cửu hà nhập biển, đại công cáo thành. Thuấn đế già rồi, nhường ngôi cho Vũ, Đại Vũ lên ngôi Thiên tử, là Cửu Châu cộng chủ, quốc hiệu Hạ, họ Tự thị.
  • Khải: Đại Vũ lên ngôi mười năm, đông tuần đến Hội Kê mà chết. Ích – người kế vị mà hắn chỉ định phụ tá Đại Vũ thời gian còn ngắn, Khải – nhi tử của Đại Vũ bèn giết Ích, lên ngôi Thiên tử, là Hạ Hậu đế Khải.
  • Huyền Vũ: Thủy tổ hoang thú, thuộc tính là thủy, giỏi khắc hỏa, kỵ thổ. Hình thái là quy xà đồng thể lớn. Huyền Vũ thông hiểu tất cả chuyện quá khứ tương lai, bốc thực chi học chi sĩ có thể thông qua Huyền Vũ nhìn thấu bánh xe vận mệnh của mỗi người, thậm chí là bánh xe vận mệnh liên quan đến quốc vận, nhưng cũng cần người bói toán lấy sinh mệnh làm đối giá.
  • Quy Tàng Tử: Dã nhân đại biểu cho bốc thực chi học phương đông dân tộc Thần Châu, bởi vì cưỡng ép nhìn bánh xe vận mệnh mà biến thành cương thi. Thi thể bị Y Chí mang về Thương đô.
  • Liên Sơn Tử: Thái bốc của Đại Hạ vương triều đại biểu cho bốc thực chi học phương tây dân tộc Thần Châu, bởi vì cưỡng ép nhìn bánh xe vận mệnh mà biến thành cương thi. Thi thể bị Huyết Tổ mang về Hạ đô.

Là bốn người có lực lượng so sánh với tứ đại tông sư, có lực lượng nhất Thần Châu, phân biệt là Huyết Kiếm tông Tử Mạc Thủ, Hữu Tân vương tử Hữu Tân Cổ, Tiễn thần Hữu Cùng Nhiêu Ô và đại hiệp khách Quý Đan Lạc Minh.

So với tứ đại tông sư, bọn họ được thế tục nhân nhất là võ giả biết rõ hơn.

Về sau bởi vì Hữu Tân Cổ chọc giận Đại Hạ vương, tên của hắn bị cấm chỉ nhắc tới, cho nên cũng có cách nói tam đại võ giả Thần Châu.

Hữu Tân Cổ

Một trong tứ đại dũng giả Thần Châu, vương tử của Hữu Tân quốc, tiểu cữu tử của Thành Thang – quốc vương Thương quốc đương đại, cữu công của Hữu Tân Bất Phá.

Bởi vì thê tử (công chúa Triều Tiên quốc) bị hóa thạch thú tấn công sinh mệnh ngàn cân treo sợi tóc, không thể không nghe theo kiến nghị của kẻ địch của chính mình mà đi tới Tiểu Khải Sinh lĩnh Đại Manh sơn – cấm địa Đại Hạ, cho nên chọc giận Đại Hạ vương mà khiến Hữu Tân quốc thảm bị diệt quốc, hơn nữa thân thể của thê tử chỉ còn lại một chút độc lập linh hồn cũng bị vong linh Cửu Vĩ Hồ phụ thân, để lại một truyền thuyết tình yêu bi thương xinh đẹp… …

Hữu Tân Cổ là trực hệ trực truyền còn sót lại duy nhất của Hữu Tân vương tộc trên thế gian, cũng là người duy nhất trên thế gian có thể triệu hoán Bạch Hổ – thủy tổ hoang thú.

Tử Mạc Thủ

Một trong tứ đại dũng giả Thần Châu.

Bạch y kiếm khách trẻ tuổi có lai lịch bí ẩn, vì nắm giữ lực lượng mạnh nhất thế gian mà bỏ nhà ra đi, đi khắp thiên hạ.

Về sau bái Cừu Hoàng – thượng đại Huyết Tổ làm thầy, tận trung vì Đại Hạ vương, tìm kiếm chân lý kiếm đạo cao nhất trong vô số tàn sát và chinh phạt.

Trong chiến dịch Đại Hạ đánh dẹp Thập Phương thành – đô thành của Hữu Tân quốc, bởi vì nội tâm sinh ra chất vấn đối với chân lý kiếm đạo mà mình vẫn luôn truy cầu mà rơi vào trầm tư, lại trong trầm tư một đêm tàn sát hết hai vạn năm nghìn tinh nhuệ chi sư của Đại Hạ và mười ba vạn bình dân của Hữu Tân quốc, sau đó phiêu dật rời đi, từ đó mất tích.

Trận chiến này gây ra việc Hữu Tân diệt quốc và quốc lực Đại Hạ tổn thất nặng nề, dẫn đến việc tứ đại tông sư cưỡng ép nhìn “bánh xe vận mệnh”, có thể nói là nhân vật quan trọng ảnh hưởng đến hướng đi của cán cân lịch sử.

Hắn về sau được thế nhân tôn là “Huyết Kiếm tông”, là thần tượng và mục tiêu của tất cả những người học kiếm.

Thành Thang – Thương vương dường như biết rõ lai lịch của hắn, nhưng lại không muốn nói với người khác về hắn.

Hữu Cùng Nhiêu Ô

Một trong tứ đại dũng giả Thần Châu, truyền nhân của dân tộc Hữu Cùng, thần bắn tên đệ nhất thế gian hiện tại, được người đời tôn là “Tiễn thần”, được ca ngợi là “công kích lực đệ nhất” thiên hạ.

Mất tích rất lâu, hành tung không rõ.

“Nhật Nguyệt cung” mà hắn sử dụng đã truyền cho Vu Công Nho Anh – thiếu niên anh hùng của thương đội Đào Hàm do dân tộc Hữu Cùng còn sót lại thành lập quy phục Thương quốc.

Hữu Cùng Nhiêu Ô về sau trong trận chiến Côn Lôn cùng Quý Đan Lạc Minh quyết chiến ở Côn Lôn kỳ điểm chi giới.

Quý Đan Lạc Minh

Một trong tứ đại dũng giả Thần Châu, là một người nhiệt tình thích lo chuyện bao đồng.

Tinh thông khí giáp, được ca ngợi là “phòng ngự lực đệ nhất” thiên hạ.

Nhưng kỳ thực hắn là truyền nhân của người yêu tổ sư Động Thiên phái, tuyệt chiêu là “Không lưu bạo” thậm chí có thể đánh tan “vô để động” chưa thành hình thái cuối cùng của tông sư Động Thiên phái.

Hắn đối với Hữu Tân Bất Phá coi như là nửa sư phụ.

Hắn và Miểu Cô Xạ – tông sư đương đại Động Thiên phái có quan hệ không nói rõ được…

Con người có thể dựa vào liên hệ bí ẩn trong sâu thẳm huyết thống của mình mà mời hoang thú đến từ ngoài cửu thiên, trong đó cao nhất chính là thủy tổ hoang thú. Thủy tổ hoang thú xuất hiện trong sách có:

• Thanh Long thủy tổ của Đại Hạ vương tộc (thuộc tính: “mộc”)
• Huyền Điểu thủy tổ của Thương quốc vương tộc (tức là Phượng Hoàng, Chu Tước, thuộc tính: “viêm”)
• Bạch Hổ thủy tổ của Hữu Tân vương tộc (thuộc tính: “kim”)
• Huyền Vũ có thể biết quá khứ tương lai (thuộc tính: “thủy”)
• Kỳ Lân thủy tổ của Tài quốc (tức là Cơ Chu về sau) vương tộc (thuộc tính: “nhân”)
• Tàm Tổ thủy tổ của Tàm tùng vương tộc (thuộc tính: “thổ”)

Thủy tổ hoang thú lấy Thanh Long làm tôn quý.